第898章 夜行漫记（其二）：华格纳 李斯
第898章 夜行漫记（其二）：华格纳 李斯特
所以这意味著
如果说虚界里的漫长体感，的確与真实的时间流速有巨大差异，且音乐的参照更可信
那就是说时间才过去“夜行漫记”的六七分钟。
但就是在这么短的时间內，惨白边界“背景”的亮度明显地增长了？
要知道自己从上一白昼的“谐謔曲”中脱身后，刚一入夜，就立马动身进入了虚界。
刚入夜，加之刚过一会，亮度就增加了如此明显的一截？
所以这意味著？.
“.一言以蔽之，每个月夜的持续时长起伏很大，各地也不尽相同，但总体趋势上，在缓慢减少，且分布规律在逐渐『去中心化』.我们猜测这是由於世界崩坏的时间还不长，『午之月』的光线渗透还不彻底的缘故”
拉絮斯曾在“中枢管制区”约见时发出过这样的警告。
“.最后须提醒你的是，停滯於“午”的世代其实是不应有夜的请你儘快登上高塔。”
这是f先生在信中留下的內容。
將几个事实结合起来推断，范寧对於外界形势的估计与预感，愈发进入了不详的境地！
“没有哪一方不希望我登塔，f先生的动机应该不是“阻止”，而是，让我在路途中发生一些『符合神降学会期望的改变』？”
要么，现在撤退，迅速登塔？
波格莱里奇其实在更早的时候就在催促登塔、並通过特巡厅来传达警告范寧“关於白昼的危险性”了祂也不会希望范寧这个“组局者”的状態，朝著另一方期望的方向发生未知改变。
祂应该会有所接应，比如，在崩坏源头的天空下方附近，布下“烬”的管控力场一类的。
將塔顶两方的纷爭动机来来回回揣测后，范寧心底的確萌生退意了。
他既拿不准这一夜到底是长是短，是短了一些，还是极短，更拿不准接下来的“白昼”，还是不是之前的那种认识意义上的白昼！
他不禁抬头望了望深渊的上方，来时坠下的悬崖。
回？
现在的高度还不算很深。
不是犹豫的时候，回的话就要速返！
但是
这些艺术家们的生涯，这些歷史长河中的“星光”.
如今，巡礼才到印象主义的时代。
可前往虚界的时机，在命运中有很大可能是唯一一次。
“唉，理想主义者真是缺憾的宿敌啊。”
范寧凝视著这片声音的坟场海洋，感受著那绝对的、连过程本身都被冻结的死寂，忽地自嘲一笑。
他的身影从海平面上潜了下去。
继续，前往更深的虚空！
进入的瞬间，整个人仿佛撞破了一层无形的薄膜，隨即被一种粘稠至极、近乎固態的介质所包裹。
范寧觉得自己沉入的是一块巨大而透明的、由无数寂静音符压缩而成的琥珀。
下落的速度变得极其缓慢，但若想確保是“可控”的话，每一个微小的动作，都需要耗费巨大的神性，“守夜人之灯”的光芒被他压缩到了极致，墨玉色的光晕仅能贴於体表，再往外，就是像被吸收同化了一般，无法延伸出一星半点。
就这样，范寧整个人如同一个散发著微光的孢子，在无边无际的、吸收一切的寂静母体中孤独下沉。
不知过了多久，他听到了“负声”。
这是意识中生造出来的不恰当的新词，声音早就死了，现在听到的东西恐怕是声音亏空的“负片”，不仅毫无声响，甚至可能还能和正常的声音抵消“归零”.范寧能忆起並想像到某部交响曲的某个著名动机曾经存在的“形状”，但它內部是绝对的空洞与寂静，能“触摸”到某歌剧唱段中花腔女高音曾经达到的璀璨高点，但它只剩下被抽走所有振动与情感的、抽象的音高轮廓。
是的，至少范寧还能忆起並想到。
在作別了光影沼泽的曖昧与朦朧后，他能想像到那些绵延无终的旋律、复杂到极限的和声、与復调声部中一泻千里的半音化爬行.这是属於浪漫主义晚期，那濒临自我瓦解的不可遏制的情感洪流。
范寧曾在原初的时空中嚮往过这个时代，而在另一些时空里，更是留下了至死方休的热忱与吻痕。
黑暗中，开始出现光。
光没有来源，纯粹的色彩与形態，如同被剪断了一切因果联繫，一片片、一缕缕、一团团，凭空悬浮在黑暗中，凡此种种过度饱和的殷红，启示性的紫与蔚蓝，美丽，却死寂。
光在视野里碾动，让过去的洪流和现今的残响投射出来。
范寧隱约看到了巍然矗立的剧院，未完成，宏伟至极，也荒凉至极，有如巨石神殿。
一个肥胖、焦虑、带著標誌性软帽的老者幽灵，正对著空无一人的乐池和观眾席，疯狂地指挥著，嘴里念念有词，带出一阵恢弘而沉重的管弦乐洪流。
理察·华格纳，“新月”，或“掌炬者”，德国歌剧史乃至世界音乐史上最具爭议的人物之一，艺术理想与现实的永恆角力，即便在虚界都留有残响《尼伯龙根的指环》上演条件的极致苛求、剧院的財务困境、以及作品问世后引发的巨大爭议与误解，让他始终处於一种“未被完全理解”的焦躁中，他遗憾於“整体艺术”的至高纯粹性，永远无法在尘世被完美实现。
“谢谢你的《特里斯坦与伊索尔德》。”
范寧没有试图去模仿那些庞大的管弦乐洪流，而是做了一件更为根本的事——捕捉提炼华格纳作品中最核心的“主导动机”，並將它们从那繁复的织体中剥离出来。
於是，在这座空寂的神殿里，响起了《尼伯龙根的指环》中“指环”动机的冷酷光芒，《特里斯坦与伊索尔德》中“情慾”动机的煎熬与渴望，《帕西法尔》中“圣杯”动机的庄严与怜悯
范寧又静静地用“伊利里安”弹奏出《齐格弗里德》中最温柔的牧歌片段——原本是华格纳献给妻子的私人礼物——模仿木管音色的旋律与“夜行漫记”的声部偶有交织，也没有造成任何违和。
肥胖老者侧耳倾听，脸上的焦灼竟化为一丝复杂又罕见的柔和，但仍在喃喃自语：“我的剧院.应是涤净灵魂的圣殿，但为何总摆脱不了铜臭的喧囂和愚昧的爭议？”
“圣殿其实早已建成。”范寧平静回应，“不在拜罗伊特，而在每一个被你的音乐撼动的灵魂深处。”
华格纳的身影消散了。
其化作了一团不断膨胀的暗金色星云，內部充满著复杂而纠缠的“主导动机”，轰然匯入“守夜人之灯”。
“轰——！”
范寧的衣衫虽浸在“深海”，却被神性与残响的狂风吹得猎猎作响。
只是透过四周“又黑又透明”的死寂液体，他再度皱眉望向了背景的“边界”，那里的东西似乎融化了自身环节状的躯体，化作一股黏稠的、意念般的污流渗透了进来！
必须再儘快。
好在收集了华格纳的“星光”后，这片死寂的区域被进一步搅动，用“不休之秘”搜寻和接引其他同时代的光芒，变得更加顺畅了点。
一道银白色的带著无数装饰音尾跡的流星。
匈牙利钢琴家、作曲家弗朗茨·李斯特。
它本该拥有最辉煌耀眼的轨跡，此刻却显得迷茫烦扰，在炫技的巔峰与內省的深渊之间往復徘徊，划出矛盾的弧光。
甚至在范寧欲要靠近时，那流星的光芒直接分化，投射出两个重迭的幻影：一位是征服了所有欧洲沙龙、手指在琴键上掀起风暴的“钢琴之王”，另一位是身穿黑袍、在修道院孤寂中寻求救赎的老年神父。他们彼此对视，目光中充满了陌生与审视。
范寧拨响了《诗与宗教的和谐》中“孤独之神的祝福”，还有第三號《安慰曲》。
一种洞悉世事的平静，一种淡淡的释然哀伤。
仿佛在风雪纷飞的暗沉天幕之下，有一人独自在灯火通明的教堂中晚祷。
“我曾用双手征服世界，却无法按住自己不安的灵魂。”李斯特的自嘲在范寧脑海中响起。
“凡自高的，必降为卑，自卑的，必升为高。”
范寧的语调却带上了一丝慰藉的悲悯。
“你归於属灵的职分，安寧祥和必归於你。”
“而即便在更早的年景里，你也只是用最激烈的方式，向我们展示了灵性所能抵达的边疆。”
所以这意味著
如果说虚界里的漫长体感，的確与真实的时间流速有巨大差异，且音乐的参照更可信
那就是说时间才过去“夜行漫记”的六七分钟。
但就是在这么短的时间內，惨白边界“背景”的亮度明显地增长了？
要知道自己从上一白昼的“谐謔曲”中脱身后，刚一入夜，就立马动身进入了虚界。
刚入夜，加之刚过一会，亮度就增加了如此明显的一截？
所以这意味著？.
“.一言以蔽之，每个月夜的持续时长起伏很大，各地也不尽相同，但总体趋势上，在缓慢减少，且分布规律在逐渐『去中心化』.我们猜测这是由於世界崩坏的时间还不长，『午之月』的光线渗透还不彻底的缘故”
拉絮斯曾在“中枢管制区”约见时发出过这样的警告。
“.最后须提醒你的是，停滯於“午”的世代其实是不应有夜的请你儘快登上高塔。”
这是f先生在信中留下的內容。
將几个事实结合起来推断，范寧对於外界形势的估计与预感，愈发进入了不详的境地！
“没有哪一方不希望我登塔，f先生的动机应该不是“阻止”，而是，让我在路途中发生一些『符合神降学会期望的改变』？”
要么，现在撤退，迅速登塔？
波格莱里奇其实在更早的时候就在催促登塔、並通过特巡厅来传达警告范寧“关於白昼的危险性”了祂也不会希望范寧这个“组局者”的状態，朝著另一方期望的方向发生未知改变。
祂应该会有所接应，比如，在崩坏源头的天空下方附近，布下“烬”的管控力场一类的。
將塔顶两方的纷爭动机来来回回揣测后，范寧心底的確萌生退意了。
他既拿不准这一夜到底是长是短，是短了一些，还是极短，更拿不准接下来的“白昼”，还是不是之前的那种认识意义上的白昼！
他不禁抬头望了望深渊的上方，来时坠下的悬崖。
回？
现在的高度还不算很深。
不是犹豫的时候，回的话就要速返！
但是
这些艺术家们的生涯，这些歷史长河中的“星光”.
如今，巡礼才到印象主义的时代。
可前往虚界的时机，在命运中有很大可能是唯一一次。
“唉，理想主义者真是缺憾的宿敌啊。”
范寧凝视著这片声音的坟场海洋，感受著那绝对的、连过程本身都被冻结的死寂，忽地自嘲一笑。
他的身影从海平面上潜了下去。
继续，前往更深的虚空！
进入的瞬间，整个人仿佛撞破了一层无形的薄膜，隨即被一种粘稠至极、近乎固態的介质所包裹。
范寧觉得自己沉入的是一块巨大而透明的、由无数寂静音符压缩而成的琥珀。
下落的速度变得极其缓慢，但若想確保是“可控”的话，每一个微小的动作，都需要耗费巨大的神性，“守夜人之灯”的光芒被他压缩到了极致，墨玉色的光晕仅能贴於体表，再往外，就是像被吸收同化了一般，无法延伸出一星半点。
就这样，范寧整个人如同一个散发著微光的孢子，在无边无际的、吸收一切的寂静母体中孤独下沉。
不知过了多久，他听到了“负声”。
这是意识中生造出来的不恰当的新词，声音早就死了，现在听到的东西恐怕是声音亏空的“负片”，不仅毫无声响，甚至可能还能和正常的声音抵消“归零”.范寧能忆起並想像到某部交响曲的某个著名动机曾经存在的“形状”，但它內部是绝对的空洞与寂静，能“触摸”到某歌剧唱段中花腔女高音曾经达到的璀璨高点，但它只剩下被抽走所有振动与情感的、抽象的音高轮廓。
是的，至少范寧还能忆起並想到。
在作別了光影沼泽的曖昧与朦朧后，他能想像到那些绵延无终的旋律、复杂到极限的和声、与復调声部中一泻千里的半音化爬行.这是属於浪漫主义晚期，那濒临自我瓦解的不可遏制的情感洪流。
范寧曾在原初的时空中嚮往过这个时代，而在另一些时空里，更是留下了至死方休的热忱与吻痕。
黑暗中，开始出现光。
光没有来源，纯粹的色彩与形態，如同被剪断了一切因果联繫，一片片、一缕缕、一团团，凭空悬浮在黑暗中，凡此种种过度饱和的殷红，启示性的紫与蔚蓝，美丽，却死寂。
光在视野里碾动，让过去的洪流和现今的残响投射出来。
范寧隱约看到了巍然矗立的剧院，未完成，宏伟至极，也荒凉至极，有如巨石神殿。
一个肥胖、焦虑、带著標誌性软帽的老者幽灵，正对著空无一人的乐池和观眾席，疯狂地指挥著，嘴里念念有词，带出一阵恢弘而沉重的管弦乐洪流。
理察·华格纳，“新月”，或“掌炬者”，德国歌剧史乃至世界音乐史上最具爭议的人物之一，艺术理想与现实的永恆角力，即便在虚界都留有残响《尼伯龙根的指环》上演条件的极致苛求、剧院的財务困境、以及作品问世后引发的巨大爭议与误解，让他始终处於一种“未被完全理解”的焦躁中，他遗憾於“整体艺术”的至高纯粹性，永远无法在尘世被完美实现。
“谢谢你的《特里斯坦与伊索尔德》。”
范寧没有试图去模仿那些庞大的管弦乐洪流，而是做了一件更为根本的事——捕捉提炼华格纳作品中最核心的“主导动机”，並將它们从那繁复的织体中剥离出来。
於是，在这座空寂的神殿里，响起了《尼伯龙根的指环》中“指环”动机的冷酷光芒，《特里斯坦与伊索尔德》中“情慾”动机的煎熬与渴望，《帕西法尔》中“圣杯”动机的庄严与怜悯
范寧又静静地用“伊利里安”弹奏出《齐格弗里德》中最温柔的牧歌片段——原本是华格纳献给妻子的私人礼物——模仿木管音色的旋律与“夜行漫记”的声部偶有交织，也没有造成任何违和。
肥胖老者侧耳倾听，脸上的焦灼竟化为一丝复杂又罕见的柔和，但仍在喃喃自语：“我的剧院.应是涤净灵魂的圣殿，但为何总摆脱不了铜臭的喧囂和愚昧的爭议？”
“圣殿其实早已建成。”范寧平静回应，“不在拜罗伊特，而在每一个被你的音乐撼动的灵魂深处。”
华格纳的身影消散了。
其化作了一团不断膨胀的暗金色星云，內部充满著复杂而纠缠的“主导动机”，轰然匯入“守夜人之灯”。
“轰——！”
范寧的衣衫虽浸在“深海”，却被神性与残响的狂风吹得猎猎作响。
只是透过四周“又黑又透明”的死寂液体，他再度皱眉望向了背景的“边界”，那里的东西似乎融化了自身环节状的躯体，化作一股黏稠的、意念般的污流渗透了进来！
必须再儘快。
好在收集了华格纳的“星光”后，这片死寂的区域被进一步搅动，用“不休之秘”搜寻和接引其他同时代的光芒，变得更加顺畅了点。
一道银白色的带著无数装饰音尾跡的流星。
匈牙利钢琴家、作曲家弗朗茨·李斯特。
它本该拥有最辉煌耀眼的轨跡，此刻却显得迷茫烦扰，在炫技的巔峰与內省的深渊之间往復徘徊，划出矛盾的弧光。
甚至在范寧欲要靠近时，那流星的光芒直接分化，投射出两个重迭的幻影：一位是征服了所有欧洲沙龙、手指在琴键上掀起风暴的“钢琴之王”，另一位是身穿黑袍、在修道院孤寂中寻求救赎的老年神父。他们彼此对视，目光中充满了陌生与审视。
范寧拨响了《诗与宗教的和谐》中“孤独之神的祝福”，还有第三號《安慰曲》。
一种洞悉世事的平静，一种淡淡的释然哀伤。
仿佛在风雪纷飞的暗沉天幕之下，有一人独自在灯火通明的教堂中晚祷。
“我曾用双手征服世界，却无法按住自己不安的灵魂。”李斯特的自嘲在范寧脑海中响起。
“凡自高的，必降为卑，自卑的，必升为高。”
范寧的语调却带上了一丝慰藉的悲悯。
“你归於属灵的职分，安寧祥和必归於你。”
“而即便在更早的年景里，你也只是用最激烈的方式，向我们展示了灵性所能抵达的边疆。”