第15章 初刊起议
因为只是杂誌的第一期，影响力到底是还没有扩散开来，因此潘惟熙下手，还是比较有分寸的，没敢太过於的刺激赵恆，输出输学，相对还是比较柔和的。
大招都憋著在后面呢。
除了第一部分的诗词鑑赏，他也就是那么稍微点评了一句之外，杂誌后边的內容他都没有继续输出输学。
比如第二部分，经史讲义，讲的就是论语，却是由当朝经学泰斗邢昺亲自做的批註，而且深入浅出，看得出来並未藏私，而且连蒙童都看得懂。
第三个部分是农桑方技，讲的是实打实的实用之学，第一期的內容是讲解小型水利设施的设计和施工小技巧，拿过来发行下去，各地的地方官府，乡绅，直接组织人就能干的。
第四个部分是民生镜鉴，第一期的內容只讲了各地的风土人情，还特意请了大理寺的官员来讲解大宋律法，针对一些比较常见的邻里纠纷给出了律法解析，还附带一些实际案例，
莫说是普通百姓，各地州县的刑曹都可以直接將其当做类似案件的评判標准，民间状师也可以拿著当理来用。
第五个部分是时政热点，讲解的是朝堂之事，却也没有继续输出输学，而是讲了赵恆带领群臣参观澶州箭砖的事情，
就是前几天的时候从澶州那边送过来一块砖，砖石上密密麻麻的钉满了辽军的箭矢，来给没去澶州的那些群臣讲当时在澶州是如何如何的凶险，將士们如何如何的英勇。
第六个部分是边策芻议，也只有这一个部分是李继隆给將门留的自留地，只是这第一期，李继隆和潘惟熙都是收著的，登载的是潘惟熙那一日对陈尧叟说的，有关何为將门的策论，大概意思还是那个意思，由陈尧佐加工润色的，弄得文採好了一点而已，核心思想没变。
即使是文臣读罢，也是多有頷首，他们虽忌惮將门，却也认可其言切中军中实弊。
这个时代的文臣和北宋中后期文臣也不一样，毕竟是刚从五代乱世过来没有太久，宋辽两国几十年征战，也谈不上是真太平，澶州之战中大宋差一点就亡国了，说白了大家的危机感都还是在的，所以打压武將的心思其实也就没那么重。
大家对军队建设的重要性起码有个基本认识，以至於许多人真的就反思起来了。
当然，其实深入想想就会发现，这策论就和所谓的“天下在德不在险”一样都是一段废话，因为大宋根本就不可能建设成文章所期待的那个样子。
朝廷怎么可能清廉么，不贪將士抚恤么，这世上何曾有过这样的朝廷，又怎么可能会有这样的朝廷？
第七个部分是教育蒙学，里面的內容由陈省华亲自编纂，也就是三陈的爹，他本人本来只是后蜀的一名基层官吏，就因为陈家一门三状元的缘故，上边认定这当爹的能力一定很强，就调来中枢做事，结果发现这人的能力確实很强。
第八个部分是白话评书连载的三国演义，不是潘惟熙自己写的，而是找了个说白话的先生讲的三国志白话演义，找了些文人略微修饰而已，
坊间本有三国志评话流传，仅请文士润为白话文本，以广流传，增加杂誌本身的发行覆盖面。
至少这第一期的全本，除了第一部分的诗词鑑赏，让赵恆有些破防之外，其他的地方还真就都没有胡乱盲目的输出输学，在看过之后赵恆也不得不承认，这个杂誌的存在本身，对朝廷对百姓对大宋都是一件极好的事情。
可就这个诗词……
“你们怎么说？这杂誌其他的地方还好，可这诗词赏析……”
新进翰林学士李宗諤出列，整肃衣冠，向著赵恆先躬身一礼，转而看向刊文之处，朗声道：
“此乃武夫浅见、一隅偏辞而已，澶渊一行，官家御驾亲征，亲冒矢石，三军为之振奋，契丹闻风丧胆，故能一战而定盟约，使南北罢兵、生灵免再遭涂炭，乃以战止战、仁者无敌！郡马詆斥君上，实在是狂悖至极！
臣以为，或可以立即下令关停这个杂誌，治郡马一个狂悖之罪！”
赵恆白了他一眼，却是不咸不淡地道：“李学士认为，朕，果真是没有容人之量，也容不得諫言的昏聵之主么？”
到底是新晋的翰林学士么，跟赵恆还不熟，没摸准赵恆的性子，拍马屁直接拍到马蹄子上了，直嚇得他慌忙叩头请罪，心中又忍不住的腹誹：【直娘贼你是真难伺候啊！】
相对老资歷许多的赵安仁適时地站出来道：“官家，臣以为，杂誌开篇，对官家迴鑾碑诗的非议，是一件好事，臣在此，恭喜官家，贺喜官家了。”
“哦？如何，却成了好事了呢？”
“其一，如此內容丰富详实的书册，却只卖十文钱，这上面还有所谓连载的话本故事，假以时日，必能够传遍天下，使我大宋万民都能开智知礼，实乃官家之功，此一喜也。”
“其二，这杂誌第一期，第一篇內容，就敢直刺君过，说明编纂杂誌之人，確实都是直言敢諫之辈，天下人翻看此物，必会神为之夺，也会愈发地相信这上面的內容，
然而，这天下是先有唐太宗，而后有的魏徵，陈家二郎和潘五郎直言敢諫固然难得，可官家您的容人之量，才更是圣君之典范啊，青史为证，此乃官家之大德也，此二喜也。”
“其三，臣以为，理不辨不明，道越论越清，澶渊之盟的岁幣三十万，乃是刚好对应关南三洲的税赋，所取得乃是关税归彼，土地人口归我之意。
这关南三洲，乃是前朝与契丹的事，所谓归属，咱们与辽国都是各说各的理，这澶渊之盟的签订，咱们大宋到底是占了便宜，还是吃了亏？
大多人自然是认可咱们占了便宜的，可如潘家五郎这种粗野莽夫，这天下难道就只他一个么？他们有不同意见，朝廷让他们说话，让他们向天下人说话，这是朝廷的大度，是官家您的气度，但这不代表他们说得就是对的。
臣以为，不如索性召集朝中官吏，太学学子，市井百姓，军中兵卒，都组织起来，议一议这个澶渊之盟么，道理，是要辩出来的，
臣以为，这辩论越是深入，辩论之人越是广大，则道理就越是能够明確，也就越能平息非议，待下一期发行杂誌时，再將这些辩论的內容刊於其上，发行天下。”
“如此，既能显示官家您虚怀纳諫之心胸，又能叫这潘五郎，和天下有著类似想法的粗鄙之人心服口服，澶渊之胜，也更能够深入人心，以彰官家的功绩和英明，此乃，三喜也。”
赵恆闻言好奇地道：“赵学士似乎认定潘五郎辩论一定会输？”
“然也，如此荒谬狂悖之言，臣实在是想不到，他要怎么贏啊。”
“为何如此篤定？”
“只因天下纷乱百年，无论是贩夫走卒，还是达官显贵，实在，实在是苦战乱久矣，官家，非是只有您有弥兵之志，天下百姓，臣以为包括契丹百姓在內，至少绝大多数人，都有弥兵之志，实在是这仗，打不动了，我大宋打不动了，辽人又何尝不是如此？”
“臣再请官家，请河北百姓，尤其是八万河北强壮，也来议一议这澶渊之盟，到底是贏了，还是输了，一定要当著使相公，当著国舅的面来议。”
“最后，臣听说今日枢密院议事，提议要將这八万河北强壮尽数释放，朝廷还要赠与他们耕牛，臣以为，此事，或可以交给这位潘家五郎来做啊。”
“此人，又是敲登闻鼓，又是办杂誌直斥君过，臣想要看看，他到底能不能在八万河北强壮的面前，说出，否认澶渊之盟，不肯释放大家回家，依然还要和辽人继续打，这样畜生不如的话来！”
大招都憋著在后面呢。
除了第一部分的诗词鑑赏，他也就是那么稍微点评了一句之外，杂誌后边的內容他都没有继续输出输学。
比如第二部分，经史讲义，讲的就是论语，却是由当朝经学泰斗邢昺亲自做的批註，而且深入浅出，看得出来並未藏私，而且连蒙童都看得懂。
第三个部分是农桑方技，讲的是实打实的实用之学，第一期的內容是讲解小型水利设施的设计和施工小技巧，拿过来发行下去，各地的地方官府，乡绅，直接组织人就能干的。
第四个部分是民生镜鉴，第一期的內容只讲了各地的风土人情，还特意请了大理寺的官员来讲解大宋律法，针对一些比较常见的邻里纠纷给出了律法解析，还附带一些实际案例，
莫说是普通百姓，各地州县的刑曹都可以直接將其当做类似案件的评判標准，民间状师也可以拿著当理来用。
第五个部分是时政热点，讲解的是朝堂之事，却也没有继续输出输学，而是讲了赵恆带领群臣参观澶州箭砖的事情，
就是前几天的时候从澶州那边送过来一块砖，砖石上密密麻麻的钉满了辽军的箭矢，来给没去澶州的那些群臣讲当时在澶州是如何如何的凶险，將士们如何如何的英勇。
第六个部分是边策芻议，也只有这一个部分是李继隆给將门留的自留地，只是这第一期，李继隆和潘惟熙都是收著的，登载的是潘惟熙那一日对陈尧叟说的，有关何为將门的策论，大概意思还是那个意思，由陈尧佐加工润色的，弄得文採好了一点而已，核心思想没变。
即使是文臣读罢，也是多有頷首，他们虽忌惮將门，却也认可其言切中军中实弊。
这个时代的文臣和北宋中后期文臣也不一样，毕竟是刚从五代乱世过来没有太久，宋辽两国几十年征战，也谈不上是真太平，澶州之战中大宋差一点就亡国了，说白了大家的危机感都还是在的，所以打压武將的心思其实也就没那么重。
大家对军队建设的重要性起码有个基本认识，以至於许多人真的就反思起来了。
当然，其实深入想想就会发现，这策论就和所谓的“天下在德不在险”一样都是一段废话，因为大宋根本就不可能建设成文章所期待的那个样子。
朝廷怎么可能清廉么，不贪將士抚恤么，这世上何曾有过这样的朝廷，又怎么可能会有这样的朝廷？
第七个部分是教育蒙学，里面的內容由陈省华亲自编纂，也就是三陈的爹，他本人本来只是后蜀的一名基层官吏，就因为陈家一门三状元的缘故，上边认定这当爹的能力一定很强，就调来中枢做事，结果发现这人的能力確实很强。
第八个部分是白话评书连载的三国演义，不是潘惟熙自己写的，而是找了个说白话的先生讲的三国志白话演义，找了些文人略微修饰而已，
坊间本有三国志评话流传，仅请文士润为白话文本，以广流传，增加杂誌本身的发行覆盖面。
至少这第一期的全本，除了第一部分的诗词鑑赏，让赵恆有些破防之外，其他的地方还真就都没有胡乱盲目的输出输学，在看过之后赵恆也不得不承认，这个杂誌的存在本身，对朝廷对百姓对大宋都是一件极好的事情。
可就这个诗词……
“你们怎么说？这杂誌其他的地方还好，可这诗词赏析……”
新进翰林学士李宗諤出列，整肃衣冠，向著赵恆先躬身一礼，转而看向刊文之处，朗声道：
“此乃武夫浅见、一隅偏辞而已，澶渊一行，官家御驾亲征，亲冒矢石，三军为之振奋，契丹闻风丧胆，故能一战而定盟约，使南北罢兵、生灵免再遭涂炭，乃以战止战、仁者无敌！郡马詆斥君上，实在是狂悖至极！
臣以为，或可以立即下令关停这个杂誌，治郡马一个狂悖之罪！”
赵恆白了他一眼，却是不咸不淡地道：“李学士认为，朕，果真是没有容人之量，也容不得諫言的昏聵之主么？”
到底是新晋的翰林学士么，跟赵恆还不熟，没摸准赵恆的性子，拍马屁直接拍到马蹄子上了，直嚇得他慌忙叩头请罪，心中又忍不住的腹誹：【直娘贼你是真难伺候啊！】
相对老资歷许多的赵安仁適时地站出来道：“官家，臣以为，杂誌开篇，对官家迴鑾碑诗的非议，是一件好事，臣在此，恭喜官家，贺喜官家了。”
“哦？如何，却成了好事了呢？”
“其一，如此內容丰富详实的书册，却只卖十文钱，这上面还有所谓连载的话本故事，假以时日，必能够传遍天下，使我大宋万民都能开智知礼，实乃官家之功，此一喜也。”
“其二，这杂誌第一期，第一篇內容，就敢直刺君过，说明编纂杂誌之人，確实都是直言敢諫之辈，天下人翻看此物，必会神为之夺，也会愈发地相信这上面的內容，
然而，这天下是先有唐太宗，而后有的魏徵，陈家二郎和潘五郎直言敢諫固然难得，可官家您的容人之量，才更是圣君之典范啊，青史为证，此乃官家之大德也，此二喜也。”
“其三，臣以为，理不辨不明，道越论越清，澶渊之盟的岁幣三十万，乃是刚好对应关南三洲的税赋，所取得乃是关税归彼，土地人口归我之意。
这关南三洲，乃是前朝与契丹的事，所谓归属，咱们与辽国都是各说各的理，这澶渊之盟的签订，咱们大宋到底是占了便宜，还是吃了亏？
大多人自然是认可咱们占了便宜的，可如潘家五郎这种粗野莽夫，这天下难道就只他一个么？他们有不同意见，朝廷让他们说话，让他们向天下人说话，这是朝廷的大度，是官家您的气度，但这不代表他们说得就是对的。
臣以为，不如索性召集朝中官吏，太学学子，市井百姓，军中兵卒，都组织起来，议一议这个澶渊之盟么，道理，是要辩出来的，
臣以为，这辩论越是深入，辩论之人越是广大，则道理就越是能够明確，也就越能平息非议，待下一期发行杂誌时，再將这些辩论的內容刊於其上，发行天下。”
“如此，既能显示官家您虚怀纳諫之心胸，又能叫这潘五郎，和天下有著类似想法的粗鄙之人心服口服，澶渊之胜，也更能够深入人心，以彰官家的功绩和英明，此乃，三喜也。”
赵恆闻言好奇地道：“赵学士似乎认定潘五郎辩论一定会输？”
“然也，如此荒谬狂悖之言，臣实在是想不到，他要怎么贏啊。”
“为何如此篤定？”
“只因天下纷乱百年，无论是贩夫走卒，还是达官显贵，实在，实在是苦战乱久矣，官家，非是只有您有弥兵之志，天下百姓，臣以为包括契丹百姓在內，至少绝大多数人，都有弥兵之志，实在是这仗，打不动了，我大宋打不动了，辽人又何尝不是如此？”
“臣再请官家，请河北百姓，尤其是八万河北强壮，也来议一议这澶渊之盟，到底是贏了，还是输了，一定要当著使相公，当著国舅的面来议。”
“最后，臣听说今日枢密院议事，提议要將这八万河北强壮尽数释放，朝廷还要赠与他们耕牛，臣以为，此事，或可以交给这位潘家五郎来做啊。”
“此人，又是敲登闻鼓，又是办杂誌直斥君过，臣想要看看，他到底能不能在八万河北强壮的面前，说出，否认澶渊之盟，不肯释放大家回家，依然还要和辽人继续打，这样畜生不如的话来！”