第226章 君权受限非为弱,法安民心国更强
第226章 君权受限非为弱,法安民心国更强
另一边,公子扶苏也在此刻缓缓走出。
他身姿挺拔,面容温润,语气虽不高,却有一种儒生的篤定。
“父皇——”他拱手而拜,沉声道:“儿臣以为,天幕所言,未必是妄论。”
“孟子有言:民之为道也,有恆產者有恆心,无恆產者无恆心。
“当年周行井田,正是为让百姓有田可守,有业可依。”
他顿了顿,神色越发郑重:“如今天下一统,若能让黔首安然拥有田宅,子孙有所归,必能知珍惜,懂勤劳。
如此,民自愿耕,盗自止,邦国安。”
此言一出,殿上群臣皆动。
博士宫內,不少儒家博士眼中闪过几分讚许之色。
贏政神色平静,只是那平静之下,隱隱有一抹失望的阴影掠过。
他终究还是没能看到,扶苏说出一句“治世之策”。
有理念,却无方略;有仁心,却无手段。
“好了,扶苏。”贏政的声音听不出喜怒,“勿要在此空谈你那套了,让黔首安心拥有田宅產业,你说的轻巧。”
“钱財从何而来,大军运转乃至於地方郡县徭役,都需要黔首出力。”
“你说的这些,能够止得住二世之乱”吗?能確保我大秦江山永固吗?”
被祖龙直言训斥,让扶苏的面色一白。
他想爭辩些什么,但是贏政已经没有耐心听下去了,挥手了让扶苏退下。
“父皇,儿臣有一言,或许可以答父皇之惑。”
眾人这时候循声望去,贏辰的身影从队列中走出。
此刻,所有人的注意力都落在了他身上。
“讲!”
贏政目光如炬,看向了老六的目光,多了几分期待。
“父皇,首先我们要来论何为恆產”?並非让黔首富可敌国,而是保障他们通过合法劳作获得的田宅、財物,不被隨意剥夺。”
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贏辰语气一顿,继续说道,“譬如一农夫,春种秋收,若知收穫必归於己,则必尽心竭力,改良土地,盼来年更丰。”
“反之,若他时刻担忧辛勤所得会被上官、酷吏乃至一场莫名的律令剥夺,他便会只求果腹,不愿多费心力。”
“甚至一旦时局动盪,他便是最先揭竿而起者,化作星星之火,吞没整个帝国。”
听到这里,贏政的目光一凝,脑海中再次回想起二世之乱”的场景。
贏辰的话语直白,却直指问题的核心。
“所以,这就需要藉助天幕之法,来完善大秦之律,而天幕上《民法》之妙,在於將保护恆產”与国家赋税”、律法公正”绑定。”
“律法明確告知万民,汝之產业,受国法保护,但同时,汝亦需依法纳税,服从国家徵调。”
“民知其权,亦明其责,此方为恆心”也——”
说著,贏辰面向贏政,深深一揖:“昭武之革新,在於將法家之法”,从主要服务於君主集权和战爭的刑律”,扩展至调节万民生產生活、界定权责的民律”。”
“当黔首相信,他们的努力能获得確定回报,且这份回报受强大帝国保护时,他们创造財富的积极性將远超被驱策之时。”
“此所谓,民富则国强,国强则民安”的良性循环,儿臣以为,这方为避免二世之乱”,缔造大秦万世之基的关键。”
他没有引经据典,反而以最为浅显的道理,说明白了“利出一孔”与“恆產恆心”的关键。
也解答了天幕所言有恆產者有恆心”,这句话所代表的含义。、
““民富则国强,国强则民安”啊————”
贏政不由得喃喃自语,在此刻似有所悟。
但此刻的贏政,脑海中也有了更多的疑惑。
他的目光看向了贏辰,不免问出了縈绕心头的困惑,“老六,依你方才所言,皆在论民”与国”的概念。”
“然,天幕之上《秦典》所提及的,君主之制、詔、敕,需经三省,若流程未备,百官可拒,是否有制约大秦国君之权的嫌疑。”
此言一出,刚刚稍微有些缓和的殿內气氛,再度紧绷。
作为一位君王,贏政自然不会轻而易举的放弃自己权柄,但也无法接受自己的权柄,被名义上的律法所约束。
君权,是不受约束的,更是神圣不可冒犯的。
面对著祖龙的问题,贏辰早有准备,他没有慌张,反而再次一礼:“父皇明鑑,但儿臣以为天幕所示,並非弱化君权,实为强化!”
他顿了顿,试图用这个时代能够理解的语言逻辑,让贏政理解《秦典》律法的意义。
“按照法家有术”、势”、法”之说,君王独掌权柄,是为势”。
然如何行使此势”,方能最高效、最不易出错?此乃术”与法”之结合。”
隨即,贏辰就做了一个比喻,“请父皇试想一下,譬如驾驭一辆天下最宏伟坚固的青铜战车。”
“父皇自然是执轡御车的御者,拥有决定方向、速度的无上权威(势)。
然战车结构是否稳固(法),各部机括是否灵便(制),乃至道路是否平坦(民情),皆会影响御车之效。
若战车本身结构鬆散,道路崎嶇不堪,纵使御者技艺通天,亦难免顛簸倾覆之危。”
在贏辰的话语下,贏政算是明白了天幕所示的三省六部”制度以及《秦典》中对詔令流程好在何处。
那就意味著,君王的权威能够获得更好执行。
中书省草擬,是確保詔令合乎法度,文理通达,避免疏漏;门下省审议封驳,是设立覆核之关,查缺补漏,防止谬误或不当之令流出。
而尚书省执行,是明確职责,专司其事,提高政令推行之效率。
“儒家亦倡君使臣以礼,臣事君以忠”,此礼”,亦可理解为秩序与法度。”
“所以,儿臣觉得,君王在法度內行使权力,臣子依法度恪尽职守,方能君臣一心,国祚绵长。”
“此乃,让君权行於大道,驰於永固之基也!”
御座上。
贏政安静的听著,脸上没有丝毫表情。
但是那双深邃眼眸中,却有著惊涛骇浪在翻涌。
过了一会,他缓缓抬起头来,再次望向天幕。
对於刚才所示的《秦典》和《民法》,也有了更多的理解。
另一边,公子扶苏也在此刻缓缓走出。
他身姿挺拔,面容温润,语气虽不高,却有一种儒生的篤定。
“父皇——”他拱手而拜,沉声道:“儿臣以为,天幕所言,未必是妄论。”
“孟子有言:民之为道也,有恆產者有恆心,无恆產者无恆心。
“当年周行井田,正是为让百姓有田可守,有业可依。”
他顿了顿,神色越发郑重:“如今天下一统,若能让黔首安然拥有田宅,子孙有所归,必能知珍惜,懂勤劳。
如此,民自愿耕,盗自止,邦国安。”
此言一出,殿上群臣皆动。
博士宫內,不少儒家博士眼中闪过几分讚许之色。
贏政神色平静,只是那平静之下,隱隱有一抹失望的阴影掠过。
他终究还是没能看到,扶苏说出一句“治世之策”。
有理念,却无方略;有仁心,却无手段。
“好了,扶苏。”贏政的声音听不出喜怒,“勿要在此空谈你那套了,让黔首安心拥有田宅產业,你说的轻巧。”
“钱財从何而来,大军运转乃至於地方郡县徭役,都需要黔首出力。”
“你说的这些,能够止得住二世之乱”吗?能確保我大秦江山永固吗?”
被祖龙直言训斥,让扶苏的面色一白。
他想爭辩些什么,但是贏政已经没有耐心听下去了,挥手了让扶苏退下。
“父皇,儿臣有一言,或许可以答父皇之惑。”
眾人这时候循声望去,贏辰的身影从队列中走出。
此刻,所有人的注意力都落在了他身上。
“讲!”
贏政目光如炬,看向了老六的目光,多了几分期待。
“父皇,首先我们要来论何为恆產”?並非让黔首富可敌国,而是保障他们通过合法劳作获得的田宅、財物,不被隨意剥夺。”
101看书 101 看书网解书荒,101??????.??????超实用 全手打无错站
贏辰语气一顿,继续说道,“譬如一农夫,春种秋收,若知收穫必归於己,则必尽心竭力,改良土地,盼来年更丰。”
“反之,若他时刻担忧辛勤所得会被上官、酷吏乃至一场莫名的律令剥夺,他便会只求果腹,不愿多费心力。”
“甚至一旦时局动盪,他便是最先揭竿而起者,化作星星之火,吞没整个帝国。”
听到这里,贏政的目光一凝,脑海中再次回想起二世之乱”的场景。
贏辰的话语直白,却直指问题的核心。
“所以,这就需要藉助天幕之法,来完善大秦之律,而天幕上《民法》之妙,在於將保护恆產”与国家赋税”、律法公正”绑定。”
“律法明確告知万民,汝之產业,受国法保护,但同时,汝亦需依法纳税,服从国家徵调。”
“民知其权,亦明其责,此方为恆心”也——”
说著,贏辰面向贏政,深深一揖:“昭武之革新,在於將法家之法”,从主要服务於君主集权和战爭的刑律”,扩展至调节万民生產生活、界定权责的民律”。”
“当黔首相信,他们的努力能获得確定回报,且这份回报受强大帝国保护时,他们创造財富的积极性將远超被驱策之时。”
“此所谓,民富则国强,国强则民安”的良性循环,儿臣以为,这方为避免二世之乱”,缔造大秦万世之基的关键。”
他没有引经据典,反而以最为浅显的道理,说明白了“利出一孔”与“恆產恆心”的关键。
也解答了天幕所言有恆產者有恆心”,这句话所代表的含义。、
““民富则国强,国强则民安”啊————”
贏政不由得喃喃自语,在此刻似有所悟。
但此刻的贏政,脑海中也有了更多的疑惑。
他的目光看向了贏辰,不免问出了縈绕心头的困惑,“老六,依你方才所言,皆在论民”与国”的概念。”
“然,天幕之上《秦典》所提及的,君主之制、詔、敕,需经三省,若流程未备,百官可拒,是否有制约大秦国君之权的嫌疑。”
此言一出,刚刚稍微有些缓和的殿內气氛,再度紧绷。
作为一位君王,贏政自然不会轻而易举的放弃自己权柄,但也无法接受自己的权柄,被名义上的律法所约束。
君权,是不受约束的,更是神圣不可冒犯的。
面对著祖龙的问题,贏辰早有准备,他没有慌张,反而再次一礼:“父皇明鑑,但儿臣以为天幕所示,並非弱化君权,实为强化!”
他顿了顿,试图用这个时代能够理解的语言逻辑,让贏政理解《秦典》律法的意义。
“按照法家有术”、势”、法”之说,君王独掌权柄,是为势”。
然如何行使此势”,方能最高效、最不易出错?此乃术”与法”之结合。”
隨即,贏辰就做了一个比喻,“请父皇试想一下,譬如驾驭一辆天下最宏伟坚固的青铜战车。”
“父皇自然是执轡御车的御者,拥有决定方向、速度的无上权威(势)。
然战车结构是否稳固(法),各部机括是否灵便(制),乃至道路是否平坦(民情),皆会影响御车之效。
若战车本身结构鬆散,道路崎嶇不堪,纵使御者技艺通天,亦难免顛簸倾覆之危。”
在贏辰的话语下,贏政算是明白了天幕所示的三省六部”制度以及《秦典》中对詔令流程好在何处。
那就意味著,君王的权威能够获得更好执行。
中书省草擬,是確保詔令合乎法度,文理通达,避免疏漏;门下省审议封驳,是设立覆核之关,查缺补漏,防止谬误或不当之令流出。
而尚书省执行,是明確职责,专司其事,提高政令推行之效率。
“儒家亦倡君使臣以礼,臣事君以忠”,此礼”,亦可理解为秩序与法度。”
“所以,儿臣觉得,君王在法度內行使权力,臣子依法度恪尽职守,方能君臣一心,国祚绵长。”
“此乃,让君权行於大道,驰於永固之基也!”
御座上。
贏政安静的听著,脸上没有丝毫表情。
但是那双深邃眼眸中,却有著惊涛骇浪在翻涌。
过了一会,他缓缓抬起头来,再次望向天幕。
对於刚才所示的《秦典》和《民法》,也有了更多的理解。