第47章 道书灵篆
“如果我灵识的问题解决了一部分，至少能成为外境修士，我该如何修行得到法术？”照火问道。
祈霜心娓娓道来。
“內境修士是通过炼气之法，炼化灵气归於自身得到法力后，通过灵识精细復刻拓印道书上的灵篆，就能得到法术。
“外境修士则可能要通过重复多次观想道书灵篆，直至沉进书的心境，要彻底明悟了道书的所想、所传递的心愿，要高度感同身受，甚至是认同继承了道书中的愿望，才有可能得到法术呢。
“而每一本道书都会讲述一个带有渴望的故事。如果灵限低数者能与道书留下的残愿、残念、彼此充分理解共鸣得到法术。
“成为外境修士后，就能在灵篆的影响帮助下，对灵识操使法力、炼化灵气、会有一定的提效。这能补足一些灵限天数的有缺。本该无法修行的人得到了法术与灵篆，就跨过了灵限过低，导致根本无法有效进行吐纳灵气、炼化法力的障碍呢。
“这就是復刻拓印之法与观想入心之法，內外修士开始修行的起步之分。”
照火听完，他得出了一些结论。外境修士就有点像是想尽了办法先上车的乘客，上了车，票自然就能后补了。而內境修士像是会有一套相对更踏实循序渐进的修行方法。
“灵篆...是什么？”
“法术都是由灵篆构成的，所以无论是哪种修行之法都离不开灵篆。”
他问。
“如果我始终读不懂一本道书，也无法与道书中的残愿、残念產生共鸣，我是不是一个法术都学不会？”
少女回答。
“嗯...是这样的，如果你...灵识性能足够优异的话，可以不读懂任何道书用灵篆写成的愿望，也不用与之共鸣，只要对所见的灵篆，儘可能进行足够精细的拓印就好了。
“一点一点的进行復现於己身上，这样就能使用道书分发下来的法术了。
“只是迟钝的灵识想要做到精细的拓印，就会是很难的事情。
“所以外境修士常常需要用全身心投入，身处灵气充沛之地，无数次观想道书，直到沉入道书心境里去，將一本道书彻底读懂共鸣，才能学会法术。
“就是因为这样，外境修士持有的法术会远远少於內境修士呢。
“不过，对內境修士而言两种法门都是可以尝试的，可以水磨功夫，也可以一朝有悟。”
照火明白了，优异的灵识可以直接徵用道书的灵篆，越过理解认同道书的门槛.....真是霸道啊。
而拙劣的灵识就需要始终去做一件预期不可控的事。
“最初的道书谁写的，谁留下的？”照火想知道道书的源头从何而来，儘管她的答案未必正確，他也想要得到一种说服。
“这...”祈霜心陷入了思考，“应该是有灵识特別优秀的人，这样的人往往会特別受灵气眷顾，一旦有了强烈想做到的事情，就...会无意间觉醒了最初的法术，让灵篆附在了肉身上。他便可通过法术到达自己的愿望。
“可能...那个人的愿望並没有彻底实现，他想將身上的灵篆，他想將得到的法术与愿望一起传递下去，让后人研习以实现他的愿望，於是用灵墨由心写了下来吧。
“这应该便是最初道书的诞生。”祈霜心也不能確定自己的说法，就是绝对正確的。
“灵墨？”
“灵墨是一种用灵石特別研製的墨水，人们发现它有复印心境、灵篆之效。”
祈霜心亮出小臂，將云袖褪到关节，“你看哦。”
照火自然看见了雪肤、冰肌玉骨，在春暉泛著暖意。
一阵微风吹过来，而少女右臂白皙肌肤上，浮现了流动浅绿色的篆文。
“灵篆总是会流动的，所以必须用像是会流动的灵墨篆写，可灵墨並没有真正流动，只是修士们將灵识心境投入了进去，灵墨记录了这种状態浮现於纸张上了。
“可每个人的心境和看见的世界总是不一样的，灵识也总是存在高下之分，而人总是又有著不同经歷与不同的分別心。
“就是这样...
“道书总是很难看懂，也难以感同身受的共鸣。”
照火发现了关键词。
“分別心...？”
“嗯...会有一些人，天生就能轻鬆读懂他人所写的道书，他们就是没有分別心的人，也就是道心通明。能比较容易读懂道书想传达的愿望，他们往往我心如他心，他心如我心，能做到心心相印。
“也有些人后天习得了这种法门。
“往往是些大彻大悟，大慈大悲...剃光头的和尚...与逍遥自在不求长生的游士...这些都是【无执出世】之人，所以会比较容易明白道书写了什么，可这样的话，他们往往没有研习得到法术的必要了。
“他们已经放下了一切。”
照火也確实认为，人总是无法理解他人，总是无法得知他者的心意，总是在言不由衷。
每个人都在说著、做著、写著只属於自己的“方言”，除了自己。不，甚至是包括自己。是真正意义上的无人知晓，自己到底想说什么、做什么。人，总是孤身一人。一道藩篱绝然的竖在了每一个人的心中，有时候，將自己也隔绝了起来。
可修行道书的观想入心之法，就是这样唯心。竟然要想试图读懂另外一个人的心，要彻底理解留下道书之人的愿望。如果不明白就不能得到法术。
“为什么...一定要明白留下道书之人的心愿呢？”
“因为，那是灵篆形成的缘由。那也是，那人会得到法术的缘由。如果你明白了撰写道书那人心中的渴望。你们或许也能拥有了相同的愿望，或许就能让灵篆再一次浮现在肉身之上。
“我也说个虚构的故事吧，让你好理解些呢，如果有一人灵识优异，在沙漠里快要渴死了。而沙漠灵气又很充沛的话，在这种极度想要求生执念与求活愿望驱使下，灵识就会自行与灵气交融，能无中生有化出水来。他的身上也会浮现灵篆。
“他就得到了【无中生水】的法术。
“如果他认为这个法术有存在延续的价值，就用灵墨记在纸张上就好了。
“可灵篆会同时记录了他在缺水濒死时，身心煎熬的情况。而研读这本道书的修士，无论內外，一旦沉入这种心境里就会特別危险。
“他的身心都会如同当时撰写道书者在沙漠中的煎熬。如果他是內境修士，在復刻拓印时是无意沉入了心境，那就即刻守心就好了。
“如果是外境修士，反而要更沉入其中。可一旦做过头了，说不定也没能得到灵篆构成的法术，反而彻底陷入了將要渴死的心境里。而渴死的症状甚至会逐渐在外境修士身上反应，他...就会真的死去。
“最初，大家都是不求领悟道书心境的，也没有內外之分。观想入心这被视作为一种极度危险的错误，是要走火入魔了。一旦触发了，就要进行即刻守住本心。
“只是有一些灵限天数不足的人，灵识做不到精细拓印灵篆，试图通过重复长久的观想进行精细拓印，去硬读这些道书，明明灵识復刻拓印不了这些灵篆，还要去使劲的观想。
“最后这些人发现在灵墨记录的灵篆里，在重复的观想中，在某些情绪的引导下，可能会进入道书的心境里。一旦与道书撰写者留有的残愿、残念產生了深度共鸣，竟让他们得到了法术......这些人就是现在的外境修士。”
照火只觉得反差，外境修士没得选，只能选择要用力地走进另一个人的內心，而內境修士，能直接通过优异灵识，暴力模擬精细復刻表象灵篆，就能得到法术。
而內境不求於理解道书之中的他者之心，竟然是为內境修士。他个人认为这內外应该对换过来才是恰当的，不过他也知道，这可能有別的寓意在。
照火想了想便问道。
“如果外境修士一旦与道书產生了共鸣，得到了法术与灵篆，这种经验能传授吗？道书只能用一次吗。”
少女回答。
“每一个人去读同本道书，都未必会是同样的心境，经验就谈不上全部共用的呢。因为灵识优劣，还有各自不同的身心经歷，看到的心境不会是完全一样的。有些还会大相逕庭。甚至就算读懂了道书与之共鸣了，得来的法术，都未必会是完全一样的。
“不过，要是观想入心成功得到了法术，那这份道书就算被读透了一次，也能交予他人再读。只是...已经读透的人，就无法再进入此书心境了，为他展现的残念、残愿会消散了。”
“为何会消散？”照火问。
祈霜心闭眸再缓缓睁开道。
“只是我个人的看法呢。
“我觉得观想入心之法，是让修士走入了撰写道书者，当时得来法术那时心中的磨难煎熬里。而观想入心之法，就是无限次的走入了这种有磨礪意味的困境里。一次又一次，直到让自身迟钝的灵识，积累了足够可以改变这种心中困境的...心愿或者说是执念，这最终化作了法术灵篆加持在了研习者的身上。
“所以观想入心之法，有时候得来的法术灵篆，甚至都未必与道书所撰写的一致。就算是一样的磨难，有时候未必是一样的解决方法......但磨难一旦被克服，就不再是磨难了，残念、残愿对研习成功者，就没有存在的必要了......”
“你是说通过復刻拓印得来的法术，大多会保持一种稳定性的传承？”
“是的。”
照火明白了，道书如果用观想入心去研习，等同是去做一道题，题摆在那里，虽然原作者留下了答案。但你可以认同他的答案，得出相同的答案。但有时候你也可以给出你的答案，只要能解决道书中的心中困境。
“既然是灵篆组成了法术。没有磨难的法术不存在吗？你展现的那些法术，也不一定都是这么需要痛苦磨礪之后才能得到的吧。”
照火无法理解一些简单的法术，也会从痛苦之中的渴望诞生。
“这是对內境修士而言哦，外境修士大多...需要寻找磨难意味的道书，这样的道书成功研习之后，得到的法术往往会更强力。
“有些道书是经过內境修士二次编纂的，就是不属於原典，其中灵篆大幅度经过调整，已经不是原来的风貌了。其中的残念、残愿也被磨损掉，心境不在了。这样的道书就只能內境修士研习了。
“也有些法术是复合灵篆组成的，而我只是想取一点特別的妙用，就將一些灵篆摘出来，这就是次级妙用。
“这样的法术，就只能通过復刻拓印才能学会，但这样的篆印基本上都会很简单，灵识迟钝的外境修士也能通过时间慢慢学会...只是时间会比较长。
“但是照火...你必须要得到最初的灵篆与法术才行，如果得不到的话，就无法实现辅助你天数不足的灵识，进行最基础的灵气吐纳、炼化法力，想要研习这些简单篆印，也就无从谈起呢。”
祈霜心从桌上拿起大水壶，露出四个在照火眼里十分抽象的图案，“这上面就有简单的篆印。这些就是法术的次级妙用，它们一定都是从某个法术摘下来的灵篆片段，也就是篆印。”
“你...觉得最初的法术，我该研习什么类的道书比较合適...有推荐的吗？”
祈霜心一听，她將水壶慢慢放下。
要推荐什么的道书给照火研习呢...可外境修士本身的修行要想起步...就充满了许多不可控的危险。
“我要想想...”
祈霜心娓娓道来。
“內境修士是通过炼气之法，炼化灵气归於自身得到法力后，通过灵识精细復刻拓印道书上的灵篆，就能得到法术。
“外境修士则可能要通过重复多次观想道书灵篆，直至沉进书的心境，要彻底明悟了道书的所想、所传递的心愿，要高度感同身受，甚至是认同继承了道书中的愿望，才有可能得到法术呢。
“而每一本道书都会讲述一个带有渴望的故事。如果灵限低数者能与道书留下的残愿、残念、彼此充分理解共鸣得到法术。
“成为外境修士后，就能在灵篆的影响帮助下，对灵识操使法力、炼化灵气、会有一定的提效。这能补足一些灵限天数的有缺。本该无法修行的人得到了法术与灵篆，就跨过了灵限过低，导致根本无法有效进行吐纳灵气、炼化法力的障碍呢。
“这就是復刻拓印之法与观想入心之法，內外修士开始修行的起步之分。”
照火听完，他得出了一些结论。外境修士就有点像是想尽了办法先上车的乘客，上了车，票自然就能后补了。而內境修士像是会有一套相对更踏实循序渐进的修行方法。
“灵篆...是什么？”
“法术都是由灵篆构成的，所以无论是哪种修行之法都离不开灵篆。”
他问。
“如果我始终读不懂一本道书，也无法与道书中的残愿、残念產生共鸣，我是不是一个法术都学不会？”
少女回答。
“嗯...是这样的，如果你...灵识性能足够优异的话，可以不读懂任何道书用灵篆写成的愿望，也不用与之共鸣，只要对所见的灵篆，儘可能进行足够精细的拓印就好了。
“一点一点的进行復现於己身上，这样就能使用道书分发下来的法术了。
“只是迟钝的灵识想要做到精细的拓印，就会是很难的事情。
“所以外境修士常常需要用全身心投入，身处灵气充沛之地，无数次观想道书，直到沉入道书心境里去，將一本道书彻底读懂共鸣，才能学会法术。
“就是因为这样，外境修士持有的法术会远远少於內境修士呢。
“不过，对內境修士而言两种法门都是可以尝试的，可以水磨功夫，也可以一朝有悟。”
照火明白了，优异的灵识可以直接徵用道书的灵篆，越过理解认同道书的门槛.....真是霸道啊。
而拙劣的灵识就需要始终去做一件预期不可控的事。
“最初的道书谁写的，谁留下的？”照火想知道道书的源头从何而来，儘管她的答案未必正確，他也想要得到一种说服。
“这...”祈霜心陷入了思考，“应该是有灵识特別优秀的人，这样的人往往会特別受灵气眷顾，一旦有了强烈想做到的事情，就...会无意间觉醒了最初的法术，让灵篆附在了肉身上。他便可通过法术到达自己的愿望。
“可能...那个人的愿望並没有彻底实现，他想將身上的灵篆，他想將得到的法术与愿望一起传递下去，让后人研习以实现他的愿望，於是用灵墨由心写了下来吧。
“这应该便是最初道书的诞生。”祈霜心也不能確定自己的说法，就是绝对正確的。
“灵墨？”
“灵墨是一种用灵石特別研製的墨水，人们发现它有复印心境、灵篆之效。”
祈霜心亮出小臂，將云袖褪到关节，“你看哦。”
照火自然看见了雪肤、冰肌玉骨，在春暉泛著暖意。
一阵微风吹过来，而少女右臂白皙肌肤上，浮现了流动浅绿色的篆文。
“灵篆总是会流动的，所以必须用像是会流动的灵墨篆写，可灵墨並没有真正流动，只是修士们將灵识心境投入了进去，灵墨记录了这种状態浮现於纸张上了。
“可每个人的心境和看见的世界总是不一样的，灵识也总是存在高下之分，而人总是又有著不同经歷与不同的分別心。
“就是这样...
“道书总是很难看懂，也难以感同身受的共鸣。”
照火发现了关键词。
“分別心...？”
“嗯...会有一些人，天生就能轻鬆读懂他人所写的道书，他们就是没有分別心的人，也就是道心通明。能比较容易读懂道书想传达的愿望，他们往往我心如他心，他心如我心，能做到心心相印。
“也有些人后天习得了这种法门。
“往往是些大彻大悟，大慈大悲...剃光头的和尚...与逍遥自在不求长生的游士...这些都是【无执出世】之人，所以会比较容易明白道书写了什么，可这样的话，他们往往没有研习得到法术的必要了。
“他们已经放下了一切。”
照火也確实认为，人总是无法理解他人，总是无法得知他者的心意，总是在言不由衷。
每个人都在说著、做著、写著只属於自己的“方言”，除了自己。不，甚至是包括自己。是真正意义上的无人知晓，自己到底想说什么、做什么。人，总是孤身一人。一道藩篱绝然的竖在了每一个人的心中，有时候，將自己也隔绝了起来。
可修行道书的观想入心之法，就是这样唯心。竟然要想试图读懂另外一个人的心，要彻底理解留下道书之人的愿望。如果不明白就不能得到法术。
“为什么...一定要明白留下道书之人的心愿呢？”
“因为，那是灵篆形成的缘由。那也是，那人会得到法术的缘由。如果你明白了撰写道书那人心中的渴望。你们或许也能拥有了相同的愿望，或许就能让灵篆再一次浮现在肉身之上。
“我也说个虚构的故事吧，让你好理解些呢，如果有一人灵识优异，在沙漠里快要渴死了。而沙漠灵气又很充沛的话，在这种极度想要求生执念与求活愿望驱使下，灵识就会自行与灵气交融，能无中生有化出水来。他的身上也会浮现灵篆。
“他就得到了【无中生水】的法术。
“如果他认为这个法术有存在延续的价值，就用灵墨记在纸张上就好了。
“可灵篆会同时记录了他在缺水濒死时，身心煎熬的情况。而研读这本道书的修士，无论內外，一旦沉入这种心境里就会特別危险。
“他的身心都会如同当时撰写道书者在沙漠中的煎熬。如果他是內境修士，在復刻拓印时是无意沉入了心境，那就即刻守心就好了。
“如果是外境修士，反而要更沉入其中。可一旦做过头了，说不定也没能得到灵篆构成的法术，反而彻底陷入了將要渴死的心境里。而渴死的症状甚至会逐渐在外境修士身上反应，他...就会真的死去。
“最初，大家都是不求领悟道书心境的，也没有內外之分。观想入心这被视作为一种极度危险的错误，是要走火入魔了。一旦触发了，就要进行即刻守住本心。
“只是有一些灵限天数不足的人，灵识做不到精细拓印灵篆，试图通过重复长久的观想进行精细拓印，去硬读这些道书，明明灵识復刻拓印不了这些灵篆，还要去使劲的观想。
“最后这些人发现在灵墨记录的灵篆里，在重复的观想中，在某些情绪的引导下，可能会进入道书的心境里。一旦与道书撰写者留有的残愿、残念產生了深度共鸣，竟让他们得到了法术......这些人就是现在的外境修士。”
照火只觉得反差，外境修士没得选，只能选择要用力地走进另一个人的內心，而內境修士，能直接通过优异灵识，暴力模擬精细復刻表象灵篆，就能得到法术。
而內境不求於理解道书之中的他者之心，竟然是为內境修士。他个人认为这內外应该对换过来才是恰当的，不过他也知道，这可能有別的寓意在。
照火想了想便问道。
“如果外境修士一旦与道书產生了共鸣，得到了法术与灵篆，这种经验能传授吗？道书只能用一次吗。”
少女回答。
“每一个人去读同本道书，都未必会是同样的心境，经验就谈不上全部共用的呢。因为灵识优劣，还有各自不同的身心经歷，看到的心境不会是完全一样的。有些还会大相逕庭。甚至就算读懂了道书与之共鸣了，得来的法术，都未必会是完全一样的。
“不过，要是观想入心成功得到了法术，那这份道书就算被读透了一次，也能交予他人再读。只是...已经读透的人，就无法再进入此书心境了，为他展现的残念、残愿会消散了。”
“为何会消散？”照火问。
祈霜心闭眸再缓缓睁开道。
“只是我个人的看法呢。
“我觉得观想入心之法，是让修士走入了撰写道书者，当时得来法术那时心中的磨难煎熬里。而观想入心之法，就是无限次的走入了这种有磨礪意味的困境里。一次又一次，直到让自身迟钝的灵识，积累了足够可以改变这种心中困境的...心愿或者说是执念，这最终化作了法术灵篆加持在了研习者的身上。
“所以观想入心之法，有时候得来的法术灵篆，甚至都未必与道书所撰写的一致。就算是一样的磨难，有时候未必是一样的解决方法......但磨难一旦被克服，就不再是磨难了，残念、残愿对研习成功者，就没有存在的必要了......”
“你是说通过復刻拓印得来的法术，大多会保持一种稳定性的传承？”
“是的。”
照火明白了，道书如果用观想入心去研习，等同是去做一道题，题摆在那里，虽然原作者留下了答案。但你可以认同他的答案，得出相同的答案。但有时候你也可以给出你的答案，只要能解决道书中的心中困境。
“既然是灵篆组成了法术。没有磨难的法术不存在吗？你展现的那些法术，也不一定都是这么需要痛苦磨礪之后才能得到的吧。”
照火无法理解一些简单的法术，也会从痛苦之中的渴望诞生。
“这是对內境修士而言哦，外境修士大多...需要寻找磨难意味的道书，这样的道书成功研习之后，得到的法术往往会更强力。
“有些道书是经过內境修士二次编纂的，就是不属於原典，其中灵篆大幅度经过调整，已经不是原来的风貌了。其中的残念、残愿也被磨损掉，心境不在了。这样的道书就只能內境修士研习了。
“也有些法术是复合灵篆组成的，而我只是想取一点特別的妙用，就將一些灵篆摘出来，这就是次级妙用。
“这样的法术，就只能通过復刻拓印才能学会，但这样的篆印基本上都会很简单，灵识迟钝的外境修士也能通过时间慢慢学会...只是时间会比较长。
“但是照火...你必须要得到最初的灵篆与法术才行，如果得不到的话，就无法实现辅助你天数不足的灵识，进行最基础的灵气吐纳、炼化法力，想要研习这些简单篆印，也就无从谈起呢。”
祈霜心从桌上拿起大水壶，露出四个在照火眼里十分抽象的图案，“这上面就有简单的篆印。这些就是法术的次级妙用，它们一定都是从某个法术摘下来的灵篆片段，也就是篆印。”
“你...觉得最初的法术，我该研习什么类的道书比较合適...有推荐的吗？”
祈霜心一听，她將水壶慢慢放下。
要推荐什么的道书给照火研习呢...可外境修士本身的修行要想起步...就充满了许多不可控的危险。
“我要想想...”