第132章 俗儒好是古非今，后圣！
被赵王赶走，始皇拜我为丞相 作者:佚名
第132章 俗儒好是古非今，后圣！
“怎么，子瓠小看吾等？”
“我上泰山，如履平地。”
“我每年都会爬泰山。”
博士儒生们纷纷开口。
似乎根本没把泰山放在眼里。
这嘴简直比他们的头还硬。
“好好好，诸位都厉害。”张苍都气笑了，“既是如此，不如待会下山的时候光著脚试试？”
“……”
“咳咳，这確实不太合適。”
“就是就是，赤脚太过了！”
儒生们面面相覷。
同时看向方才的儒生。
这傢伙真不是来捣糨糊的？
“我觉得草鞋不错。”
“草鞋也不成啊！”
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“这山上还有诸多碎石呢。”
“我看不如都乘车上去。”
“我看你们不如回去睡一觉，梦里什么都有。”
张苍这嘴也是相当的毒。
秦始皇都不由笑了起来。
举起茶杯，朝著公孙劫示意。
还真的就和公孙劫说的一样。
他们压根什么事都不必做。
这票俗儒就能打起来。
各家都有不同的想法。
光一个怎么上山都成问题。
真要让他们商议个法子，怕是过个大半年都没有定论。
“正所谓世易时移，诸公总是想著处处效仿古制，却不知古制也有不同。”
张苍背著手，淡淡开口。
其实他知道古代封禪都是假的。
这些人口中的封禪之礼也是编纂的。
儒家现在是以礼治而闻名。
他们就想独占祭祀礼仪。
通过此法就能確保地位。
只是內部利益无法达成一致。
这就让此次议会成了闹剧。
儒生们各有说法，讲的更是胡扯。
“今上德兼三皇，功盖五帝。”张苍转过身来，朗声开口道：“既是如此，何必要处处效仿古制呢？照我看，陛下就乘帝輦而上。足不落地，彰显天子尊贵。百官皆著常服，紧隨其后。”
“荒谬！”
“若不效仿古制，何需封禪？”
“乘坐帝輦，未免太过不敬。”
“如此必会损坏泰山。”
儒生们纷纷起身驳斥。
公孙劫面露无奈。
他记得歷史上就是这么干的。
儒生们完全不顾实际，提出各种扯淡的礼数，而且还没有个定论。政哥觉得他们太过扯淡，所以就选择不听儒生的，而是仿雍城祭祀四方上帝用的仪式。
浮丘伯这时同样起身，淡淡道：“诸生说的什么埽地而祭，席用菹秸，无非是鲁儒之祭。依老夫所看，封禪肯定是要封的。具体礼仪，则可依实而改。子瓠说的就挺好，上乘帝輦自阳坡登顶泰山，刻石诵功，行封礼。再自阴坡下山，禪於梁父。”
“浮丘公所言甚是。”
王戊当即是起身附和，他作为封禪，主要就负责宗庙祭祀礼仪。现在表態支持，其实也能代表秦国的態度。
这些儒生的种种礼仪，如果仔细挖掘，就能发现本就是齐鲁儒生的祭礼。纯粹是为契合封禪，刻意更改了些而已。有很多礼仪不仅是小家子气，还很复杂麻烦，甚至是变相將秦始皇贬低了。
没错，秦始皇自认为天子。
但这是为了契合目前的主流想法。
他现在就是秦国的天！
也是秦国的太阳！
这些儒生所言，是要让秦始皇屈服於天，也就是所谓的神权。主要是想藉此抬高儒家地位，以后也好插手。
而这是秦始皇所不能接受的。
还只著麻衣草鞋登上泰山？
別做梦了！
还要给盖上蒲草？
这不是扯淡嘛！
浮丘伯的出言讚许，顿时让孔鮒等人的脸色极其难看。虽然张苍他们都是荀子高徒，可浮丘伯却有不同。他是货真价实的鲁儒，而且专注於诗、经、春秋。这些年来也都活动在齐地，品性高洁，收了不少徒弟。现在力挺张苍，就是变相的为秦国说话。
“吾以为不可！”孔鮒站起身来，咬牙驳斥道：“祭礼自古定下，从未改过。吾等效仿古制，並非是要以古非今。而是祭礼为传统，岂能推翻？就如秦国也有宗庙之礼，莫非也会隨意更改？”
“不適合的，当然要改。”
“陛下不就减去郊祭礼服吗？”
“夏桀无道，殷商代之。商紂不行，周文武行之。诸多祭祀礼仪，皆是自周定下。及至始皇，振长策而御宇內，吞二周而亡诸侯，履至尊而制六合，执敲扑而鞭笞天下，威振四海。德兼三皇，功盖五帝。”
公孙劫起身长拜。
“既是如此，何需效仿周礼？”
“秦国为何不能制定更合適的礼节？”
秦始皇笑意盈盈的点头。
继续说，朕爱听！
这话也是他心里所想。
他亲手终结了乱世！
吞併六合，一统海內！
当初周公可以制定礼乐。
那他为何不行？！
“荒谬！”
“封禪之礼自古就有，岂能隨意变更？”
“若要更改礼节，那何故封禪？”
“既是封禪，自当要效仿古制。”
鲁儒们纷纷起身驳斥。
他们皆是义愤填膺。
这可是千载难逢的机会。
岂能轻易放弃呢？
浮丘伯神色淡然，继续道：“礼乐本就是隨时间而更改。所谓古制，我想诸位也没人能有定论。就如昔日还有人殉，秦国现在则以陶俑代替。难不成，诸位还想秦国復立人殉古制？”
“这感情好啊！”
“既要行祭天之礼，诸位不若主动献身祭天，如此岂不美哉？”
张苍在旁是阴阳怪气。
人殉这事自古就有。
只是后来被逐步废弃。
秦穆公死后，子车氏三良殉葬。
因为这事，孔子可还喷了秦国。
“吾师昔日曾言，对商周文化要取其精华去其糟粕。”公孙劫背著手，继续道：“结合秦国现状，选择一条符合秦国特色的封禪流程。某些没有意义，甚至是刻意为难的礼仪，自然需要废黜。”
嗯？
浮丘伯皱了皱眉。
荀子还说过这话？
“没错。”毛亨则是抓到其中精要，立即道：“圣人也曾言择其善者而从之，其不善者而改之。若是不知变通，一味效仿，岂不成了腐儒？”
“可若隨意更改，便是礼不成礼。封禪本为彰显受天命而为，陛下又岂能对天不敬？如果只是贪图省力，又有何必要封禪？！”
孔鮒是寸步不让。
他可不想就此放弃。
毕竟这关乎到儒家的未来！
第132章 俗儒好是古非今，后圣！
“怎么，子瓠小看吾等？”
“我上泰山，如履平地。”
“我每年都会爬泰山。”
博士儒生们纷纷开口。
似乎根本没把泰山放在眼里。
这嘴简直比他们的头还硬。
“好好好，诸位都厉害。”张苍都气笑了，“既是如此，不如待会下山的时候光著脚试试？”
“……”
“咳咳，这確实不太合適。”
“就是就是，赤脚太过了！”
儒生们面面相覷。
同时看向方才的儒生。
这傢伙真不是来捣糨糊的？
“我觉得草鞋不错。”
“草鞋也不成啊！”
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“这山上还有诸多碎石呢。”
“我看不如都乘车上去。”
“我看你们不如回去睡一觉，梦里什么都有。”
张苍这嘴也是相当的毒。
秦始皇都不由笑了起来。
举起茶杯，朝著公孙劫示意。
还真的就和公孙劫说的一样。
他们压根什么事都不必做。
这票俗儒就能打起来。
各家都有不同的想法。
光一个怎么上山都成问题。
真要让他们商议个法子，怕是过个大半年都没有定论。
“正所谓世易时移，诸公总是想著处处效仿古制，却不知古制也有不同。”
张苍背著手，淡淡开口。
其实他知道古代封禪都是假的。
这些人口中的封禪之礼也是编纂的。
儒家现在是以礼治而闻名。
他们就想独占祭祀礼仪。
通过此法就能確保地位。
只是內部利益无法达成一致。
这就让此次议会成了闹剧。
儒生们各有说法，讲的更是胡扯。
“今上德兼三皇，功盖五帝。”张苍转过身来，朗声开口道：“既是如此，何必要处处效仿古制呢？照我看，陛下就乘帝輦而上。足不落地，彰显天子尊贵。百官皆著常服，紧隨其后。”
“荒谬！”
“若不效仿古制，何需封禪？”
“乘坐帝輦，未免太过不敬。”
“如此必会损坏泰山。”
儒生们纷纷起身驳斥。
公孙劫面露无奈。
他记得歷史上就是这么干的。
儒生们完全不顾实际，提出各种扯淡的礼数，而且还没有个定论。政哥觉得他们太过扯淡，所以就选择不听儒生的，而是仿雍城祭祀四方上帝用的仪式。
浮丘伯这时同样起身，淡淡道：“诸生说的什么埽地而祭，席用菹秸，无非是鲁儒之祭。依老夫所看，封禪肯定是要封的。具体礼仪，则可依实而改。子瓠说的就挺好，上乘帝輦自阳坡登顶泰山，刻石诵功，行封礼。再自阴坡下山，禪於梁父。”
“浮丘公所言甚是。”
王戊当即是起身附和，他作为封禪，主要就负责宗庙祭祀礼仪。现在表態支持，其实也能代表秦国的態度。
这些儒生的种种礼仪，如果仔细挖掘，就能发现本就是齐鲁儒生的祭礼。纯粹是为契合封禪，刻意更改了些而已。有很多礼仪不仅是小家子气，还很复杂麻烦，甚至是变相將秦始皇贬低了。
没错，秦始皇自认为天子。
但这是为了契合目前的主流想法。
他现在就是秦国的天！
也是秦国的太阳！
这些儒生所言，是要让秦始皇屈服於天，也就是所谓的神权。主要是想藉此抬高儒家地位，以后也好插手。
而这是秦始皇所不能接受的。
还只著麻衣草鞋登上泰山？
別做梦了！
还要给盖上蒲草？
这不是扯淡嘛！
浮丘伯的出言讚许，顿时让孔鮒等人的脸色极其难看。虽然张苍他们都是荀子高徒，可浮丘伯却有不同。他是货真价实的鲁儒，而且专注於诗、经、春秋。这些年来也都活动在齐地，品性高洁，收了不少徒弟。现在力挺张苍，就是变相的为秦国说话。
“吾以为不可！”孔鮒站起身来，咬牙驳斥道：“祭礼自古定下，从未改过。吾等效仿古制，並非是要以古非今。而是祭礼为传统，岂能推翻？就如秦国也有宗庙之礼，莫非也会隨意更改？”
“不適合的，当然要改。”
“陛下不就减去郊祭礼服吗？”
“夏桀无道，殷商代之。商紂不行，周文武行之。诸多祭祀礼仪，皆是自周定下。及至始皇，振长策而御宇內，吞二周而亡诸侯，履至尊而制六合，执敲扑而鞭笞天下，威振四海。德兼三皇，功盖五帝。”
公孙劫起身长拜。
“既是如此，何需效仿周礼？”
“秦国为何不能制定更合適的礼节？”
秦始皇笑意盈盈的点头。
继续说，朕爱听！
这话也是他心里所想。
他亲手终结了乱世！
吞併六合，一统海內！
当初周公可以制定礼乐。
那他为何不行？！
“荒谬！”
“封禪之礼自古就有，岂能隨意变更？”
“若要更改礼节，那何故封禪？”
“既是封禪，自当要效仿古制。”
鲁儒们纷纷起身驳斥。
他们皆是义愤填膺。
这可是千载难逢的机会。
岂能轻易放弃呢？
浮丘伯神色淡然，继续道：“礼乐本就是隨时间而更改。所谓古制，我想诸位也没人能有定论。就如昔日还有人殉，秦国现在则以陶俑代替。难不成，诸位还想秦国復立人殉古制？”
“这感情好啊！”
“既要行祭天之礼，诸位不若主动献身祭天，如此岂不美哉？”
张苍在旁是阴阳怪气。
人殉这事自古就有。
只是后来被逐步废弃。
秦穆公死后，子车氏三良殉葬。
因为这事，孔子可还喷了秦国。
“吾师昔日曾言，对商周文化要取其精华去其糟粕。”公孙劫背著手，继续道：“结合秦国现状，选择一条符合秦国特色的封禪流程。某些没有意义，甚至是刻意为难的礼仪，自然需要废黜。”
嗯？
浮丘伯皱了皱眉。
荀子还说过这话？
“没错。”毛亨则是抓到其中精要，立即道：“圣人也曾言择其善者而从之，其不善者而改之。若是不知变通，一味效仿，岂不成了腐儒？”
“可若隨意更改，便是礼不成礼。封禪本为彰显受天命而为，陛下又岂能对天不敬？如果只是贪图省力，又有何必要封禪？！”
孔鮒是寸步不让。
他可不想就此放弃。
毕竟这关乎到儒家的未来！