第853章 854.大革僧尼废寺宇
第853章 854.大革僧尼废寺宇
”二郎拿总便是，这等细务，本就不该是二郎处理的。”
李淑真坐到张巡对面，她这並不是劝说张巡，认为张巡的权力欲太强，纯粹就事论事而已。给文武百官、忠诚大军发俸禄和赏赐，那是需要张巡亲自盯著，甚至亲手分发的，因为这关係到国家的稳定。
给妃嬪发工资这种事，李淑真代劳就得了。难不成张巡还要亲自去管家里一帮娘们？那一天二四小时干活都忙不过来，本来就是要分权的。
抓大放小，便是这么一个道理。分清楚主次矛盾嘛，管理好一千来个县令，就能够令全国一千多个县不至於生出大乱。
换言之，张巡管好李淑真，那后宫几百人就都管好了。至於什么贡品啊，皇庄啊，嬪妃月俸啊，全都交给李淑真去办得了。张巡管好外头的百官和大军，才是正理。
“这样吧，自我的內帑之中，每名宫人，凡是生辰，都可得金二百两，银五百两，绢二千匹。”张巡想了想，还是补充了一点。
老让自己的这群妃嬪回家要钱，也不是个事儿。如果过分抬高她们的月俸，外朝那边总是个麻烦。但是在妃嬪生辰的时候，临时颁下一点赏赐，是没什么问题的。
外头的那些大官，他们生日的时候张巡还会给他们赐羊酒呢。这都是陛下的恩情，且念著吧。
“也可。”李淑真点头，表示这事记下了。
“都是我那帮兄弟的家人，也不能寒酸了。”张巡和外头的勛贵军將，既是君臣，也是手足兄弟，不能过分亏待他们的女儿或者姐妹。
这事就按下吧，既然张巡確实没有收到多少从全国各地献上的贡品，那张巡也不准备公开向天下郡县需索什么。令枢垣行一道文给地方郡县，先代周天子践祚，需要楚之方物“包茅”，作为告祭列祖列宗时的用具。
楚之不贡，齐桓公便率诸侯之兵討伐。
封建人做事，很多时候是不把事情讲得过分明白的。就是用这个一个例子告诉大伙儿，还是应该要给京兆的张巡进贡一点“方物”的。
千里送鹅毛，礼轻情意重。这个意思一点儿都不错，你啥也不掏，確实没道理。哪怕送一袋穀子来京兆，也算你贡过了，你好我好大家好。
不过张巡也明確了一点，不需要进贡那些时鲜的蔬果。电视剧《宰相刘罗锅》里面，就有进贡广西荔浦芋头的事。芋头已经算是比较放得住的东西，比荔枝或者鱸鱼，都要好保存的多。但还是因为要儘可能新鲜的送给乾隆，依旧耗费巨大。
所以张巡专门提了这个要求，你给我送芋头干就行。转运赋税到京兆来的时候，把一麻袋芋头干捎带上，不要侵扰地方驛站，也不要苛剥百姓。
三年送一袋，意思到即可。
那种什么活禽猛兽，张巡更没有兴趣。犀角、象牙之类的，也不必进贡。会学人言，喊万岁万岁万万岁的鸚鵡八哥都不行。
土贡，就真的一定要是当地出產的农业·手工业產品，你哪怕给我送一麻袋白豌豆来，张巡也认可也欢喜。
就这样，主打一个心意到了即可。
把这件事同宰相们说完，宰相们自然理解张巡的意图，得知张巡需索的都是些实在不值什么钱的玩意儿，完全没什么可劝諫的。
接下来就得说一说寺院的事了，关於景教的统计已经做完。其主要的传教人员和宗教场所都在北方，尤其是蒙古人的聚居区。
原本唐代就传入中国的景教，在会昌中兴期间遭到了重创。现在因为蒙古大征服，又再度成功进入中原。已然奉詔令，选派人员，去往安抚南投蒙古人眾。
朝廷也依前例，给这些景教人员，每人白银一大挺的赏赐，让他们尽心尽力的安抚蒙古人。
把这件官面上的事情办妥之后，打击肆无忌惮发展，已经成泛滥之势的佛教势力，就成为了必然。
此事张巡在出巡淮南之前就有所部署，如今各地的人员已经安排通知到位，各寺院山门的宗派情况也已经匯报通传到各路治所和京兆中枢。一声令下，便可以对已经汰烂无比，还聚集大量不事生產人员的佛教势力进行打击。
“此事可还有什么疑处？”张巡既然已经下了决定，並且先和谢堂·叶李取得了共识，那后续其实就是执行问题。
“故宋之际，有些赐额山门，陛下以为如何？”叶李最后补充了一个问题。
宋理宗赵昀，宋度宗赵祺都崇尚佛道，所以不单单是在临安修建佛寺道观，还大规模的对各处的僧舍寺院进行赐额。某些名山大寺甚至加以“护国”的前额，这使得寺院势力在当地成为一强，甚至是一霸。
之所以要提这件事，是因为张巡乃是合理合法受到赵是禪让的皇帝。自然是承认前宋的正统地位的，只不过是半个正统。
甭管半个不半个吧，反正张巡是承认宋朝的旧秩序的。也顺带的，將前宋许多官员的封赏和追赠，都承认了。
像是李庭芝、文天祥、黄震等前宋时故去的名臣大將，宋朝对他们的封赠一概照准。以至於文道生考上了进士，却由於他爹文天祥的恩荫，已经是四品的高官。最后不得已塞去了东宫，担任太子宾客。
那么前宋皇帝赐额的寺院认不认呢？得到赐额的那可都是大丛林，不动他们，此次行动將大打折扣。
“一体查办，照章而已。”张巡根本没在意什么赐额不赐额的，凭咱们张二现在的威望，就算是因为拆了赐额的大寺，也不会有什么风波。
至於说照章？就是先前说的唱经三百卷，以及背诵经文五千言。这其实是两个方向的事，寺院有出世入世的区別。
有的寺院就是大开山门，八方的香客都欢迎，都可以来。固然是敛財放贷，但是这种寺院往往也出门给人做法事。人死了念个咒什么的，超度超度，算是维持社会稳定的一个方面。
另外一种就是头前谢堂和叶李说的，那种自耕自养，避入山林之间，研修学问，不问世事的类型。
前者需要出去做法事，所以你得唱经，还得唱的好听，有那种氛围。会唱的人，甚至能够把机器猫小叮噹的主题曲唱出来，还不被人发现。让有这个需求的香客，觉得自己花的香油钱非常值得。
基於此，会唱三百卷不算过分。后世你一个歌手，怎么著也得有个几十首拿手的歌，才能出去开演唱会吧。剩下再有个一二百首熟练的，唱的不错的。算算也差不多这个数目，才能够出来卖艺不是。
至於诵经五千言，那就简单了，你做学问的，结果经文都背不出来。那你这个学问真就是学到狗肚子里咯，別想再当这个狗屁的和尚。
“遵旨。”
有张巡这句话就得了，只要皇帝肯拍板，肯下决断，也即事实上的负责，这种事情在张巡掌握有绝对权势的情况下，是非常好办的。谢堂和叶李之前“阻拦”，未尝不是想看看张巡是想著浅尝輒止，爆佛教一波金幣；还是真的觉得佛教实在是太过於强盛了，必须进行削弱。
现在来看，张巡是真的对这种已经渐渐实控的宗教发展形势很不满。
果然是王朝末期，社会混乱，人心动盪，越是这种时候越容易滋生出这教那教，蛊惑人心，暗中作乱。盛世的时候怎么会闹这种事？之后国家日趋衰弱，才会想著去迎佛骨舍利，来设法安定所谓的人心。
国家新立，万象更新，宋末以来的无序野蛮生长的佛教势力，必须出重拳。
“大刀阔斧去干，朕在此处候诸卿的好消息。”张巡站起身来，拍著书案一角，掷地有声。
很快全国就掀起了大规模的僧尼清退和寺宇还田运动，按照张巡的要求，除了那些苦修学问的小山门。即便是有前代宋朝皇帝赐额的寺宇，也一律在清退的范围內。
全国有度牒僧尼二三十万眾，一律被要求到本州本路治所报导，唱经讼文，不合格者当场剥夺度牒，发还为民。
託庇在寺宇之內的百万人眾，不论男女，凡是年在十五至六十的，一律发给寺田，分拨种子、耕牛、农具，充两税户。
实在年幼或者年老的，准有寺院倚靠者自便。无有寺院倚靠者，老者分给屋舍，由官府供养。幼者一律充熟券守城军，先跟著打更、巡逻、放火。等之后长大超过十五，再看其情形，是否上募为生券野战军，抑或是留在衙门供役使。
会昌中兴之中，摩尼教、袄教、景教等，都遭到了沉重打击。张巡对打击宗教是持乐见態度的，但本次主要集中在佛教，所以对於其他宗教都行放免。景教此时正在缘边发挥作用，祆教则规模极小，主要集中在山西部分地区。
闻听得京兆喝令严厉管束佛教，这些小教派是噤若寒蝉。不得不说，中国在宗教这个事情上確实还算是拎的比较清，歷朝歷代的统治者大多都坚信神权君授，教在王下的准则。
好事啊，真是好事，希望保持。
最终集中整顿的结果就是自寺宇之中勒令还俗二十一万二千人，释放私奴婢二十六万余人，將託庇或者被隱匿在寺院中的男女良人约七十万口，一律放还为民。国家顿时增加超过四十万两税户。
自寺宇中所得良田一千二百万亩，除发给放还两税户耕种外，属於公家的官田超过七百万亩。单单是这一笔，就凭空为带寧朝廷增加了超过五千万贯的巨额財富。
金银佛像法器等，一概上交户部国库左右藏。铜铁等物，交地方铜铁监，令铸造钱幣和製作农具。
一时之间，全国各地的州县，都从府库枵然的惨状之中得到了空前的恢復。
由於朝廷並不实际统管没官之寺田，七百万亩官田分属於天下各郡县。
增加的四十万户两税户，虽然没有使得国家的收入在短时间內暴增，却也令地方上的税基扩大。横竖是一桩好事，地方官吏各个踊跃。
士绅地主群体对此也是大为欢欣，直言张巡奖崇正道，贬抑佛法。原本就计划的，由寺院山门所掌握的地方放贷权，被地方上的士绅地主立刻接盘掌握。
士绅地主们原本同佛门势力爭夺在乡里放贷的权力，就打的不可开交。现在有张巡的圣旨和京兆的公文下来，那真就是大旱逢甘霖。
甚至都不需要京兆的差官主动，地方上的士绅地主已经引著官差衙役，守城厢军，將寺院的大门撞开，展开事实上的抄家作业。
平时一个个道貌岸然，颇有威严法相的和尚们，被指定到州、路的治所参加考试。都是靠花钱购买度牒为僧的，哪里会唱经讼文？为省台官吏一喝，纷纷黄水尿裤襠，呜呼哀哉昏倒在地者也不计其数。
幸好张巡没有说要把不像样的和尚发去充军，真要是將不合格的僧尼一律发往极边充实军屯户口，建立驛站哨所，那和要了他们的命没什么区別。平时一个个都是养尊处优的大少爷，哪里能吃得充军的苦。
疾风暴雨一般的清理整顿行动，在短时间內就沉重打击了整个中原从南到北的佛教势力。不知道几十年后，如果还有朱元璋的话，他还能不能出家当小沙弥。
毕竟皇觉寺或者说龙兴寺，这会儿已经被张巡下令拆除，其僧眾几乎都释还为民，寺田也都充了官產。
另外，儘管地方上抄检寺宇的官员，以及京兆外派的差官们，在行动中上下其手。但最终解交到京兆的寺宇金银器皿，仍旧多达二百万两之巨。钱钞等也有不下三千万贯，这使得原本紧巴巴的带寧国库户部左右藏，立刻充盈。
別说安插自草原南投的大量蒙古人了，就是现在立刻说要进兵辽东，或者云南，都是轻易。
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”二郎拿总便是，这等细务，本就不该是二郎处理的。”
李淑真坐到张巡对面，她这並不是劝说张巡，认为张巡的权力欲太强，纯粹就事论事而已。给文武百官、忠诚大军发俸禄和赏赐，那是需要张巡亲自盯著，甚至亲手分发的，因为这关係到国家的稳定。
给妃嬪发工资这种事，李淑真代劳就得了。难不成张巡还要亲自去管家里一帮娘们？那一天二四小时干活都忙不过来，本来就是要分权的。
抓大放小，便是这么一个道理。分清楚主次矛盾嘛，管理好一千来个县令，就能够令全国一千多个县不至於生出大乱。
换言之，张巡管好李淑真，那后宫几百人就都管好了。至於什么贡品啊，皇庄啊，嬪妃月俸啊，全都交给李淑真去办得了。张巡管好外头的百官和大军，才是正理。
“这样吧，自我的內帑之中，每名宫人，凡是生辰，都可得金二百两，银五百两，绢二千匹。”张巡想了想，还是补充了一点。
老让自己的这群妃嬪回家要钱，也不是个事儿。如果过分抬高她们的月俸，外朝那边总是个麻烦。但是在妃嬪生辰的时候，临时颁下一点赏赐，是没什么问题的。
外头的那些大官，他们生日的时候张巡还会给他们赐羊酒呢。这都是陛下的恩情，且念著吧。
“也可。”李淑真点头，表示这事记下了。
“都是我那帮兄弟的家人，也不能寒酸了。”张巡和外头的勛贵军將，既是君臣，也是手足兄弟，不能过分亏待他们的女儿或者姐妹。
这事就按下吧，既然张巡確实没有收到多少从全国各地献上的贡品，那张巡也不准备公开向天下郡县需索什么。令枢垣行一道文给地方郡县，先代周天子践祚，需要楚之方物“包茅”，作为告祭列祖列宗时的用具。
楚之不贡，齐桓公便率诸侯之兵討伐。
封建人做事，很多时候是不把事情讲得过分明白的。就是用这个一个例子告诉大伙儿，还是应该要给京兆的张巡进贡一点“方物”的。
千里送鹅毛，礼轻情意重。这个意思一点儿都不错，你啥也不掏，確实没道理。哪怕送一袋穀子来京兆，也算你贡过了，你好我好大家好。
不过张巡也明確了一点，不需要进贡那些时鲜的蔬果。电视剧《宰相刘罗锅》里面，就有进贡广西荔浦芋头的事。芋头已经算是比较放得住的东西，比荔枝或者鱸鱼，都要好保存的多。但还是因为要儘可能新鲜的送给乾隆，依旧耗费巨大。
所以张巡专门提了这个要求，你给我送芋头干就行。转运赋税到京兆来的时候，把一麻袋芋头干捎带上，不要侵扰地方驛站，也不要苛剥百姓。
三年送一袋，意思到即可。
那种什么活禽猛兽，张巡更没有兴趣。犀角、象牙之类的，也不必进贡。会学人言，喊万岁万岁万万岁的鸚鵡八哥都不行。
土贡，就真的一定要是当地出產的农业·手工业產品，你哪怕给我送一麻袋白豌豆来，张巡也认可也欢喜。
就这样，主打一个心意到了即可。
把这件事同宰相们说完，宰相们自然理解张巡的意图，得知张巡需索的都是些实在不值什么钱的玩意儿，完全没什么可劝諫的。
接下来就得说一说寺院的事了，关於景教的统计已经做完。其主要的传教人员和宗教场所都在北方，尤其是蒙古人的聚居区。
原本唐代就传入中国的景教，在会昌中兴期间遭到了重创。现在因为蒙古大征服，又再度成功进入中原。已然奉詔令，选派人员，去往安抚南投蒙古人眾。
朝廷也依前例，给这些景教人员，每人白银一大挺的赏赐，让他们尽心尽力的安抚蒙古人。
把这件官面上的事情办妥之后，打击肆无忌惮发展，已经成泛滥之势的佛教势力，就成为了必然。
此事张巡在出巡淮南之前就有所部署，如今各地的人员已经安排通知到位，各寺院山门的宗派情况也已经匯报通传到各路治所和京兆中枢。一声令下，便可以对已经汰烂无比，还聚集大量不事生產人员的佛教势力进行打击。
“此事可还有什么疑处？”张巡既然已经下了决定，並且先和谢堂·叶李取得了共识，那后续其实就是执行问题。
“故宋之际，有些赐额山门，陛下以为如何？”叶李最后补充了一个问题。
宋理宗赵昀，宋度宗赵祺都崇尚佛道，所以不单单是在临安修建佛寺道观，还大规模的对各处的僧舍寺院进行赐额。某些名山大寺甚至加以“护国”的前额，这使得寺院势力在当地成为一强，甚至是一霸。
之所以要提这件事，是因为张巡乃是合理合法受到赵是禪让的皇帝。自然是承认前宋的正统地位的，只不过是半个正统。
甭管半个不半个吧，反正张巡是承认宋朝的旧秩序的。也顺带的，將前宋许多官员的封赏和追赠，都承认了。
像是李庭芝、文天祥、黄震等前宋时故去的名臣大將，宋朝对他们的封赠一概照准。以至於文道生考上了进士，却由於他爹文天祥的恩荫，已经是四品的高官。最后不得已塞去了东宫，担任太子宾客。
那么前宋皇帝赐额的寺院认不认呢？得到赐额的那可都是大丛林，不动他们，此次行动將大打折扣。
“一体查办，照章而已。”张巡根本没在意什么赐额不赐额的，凭咱们张二现在的威望，就算是因为拆了赐额的大寺，也不会有什么风波。
至於说照章？就是先前说的唱经三百卷，以及背诵经文五千言。这其实是两个方向的事，寺院有出世入世的区別。
有的寺院就是大开山门，八方的香客都欢迎，都可以来。固然是敛財放贷，但是这种寺院往往也出门给人做法事。人死了念个咒什么的，超度超度，算是维持社会稳定的一个方面。
另外一种就是头前谢堂和叶李说的，那种自耕自养，避入山林之间，研修学问，不问世事的类型。
前者需要出去做法事，所以你得唱经，还得唱的好听，有那种氛围。会唱的人，甚至能够把机器猫小叮噹的主题曲唱出来，还不被人发现。让有这个需求的香客，觉得自己花的香油钱非常值得。
基於此，会唱三百卷不算过分。后世你一个歌手，怎么著也得有个几十首拿手的歌，才能出去开演唱会吧。剩下再有个一二百首熟练的，唱的不错的。算算也差不多这个数目，才能够出来卖艺不是。
至於诵经五千言，那就简单了，你做学问的，结果经文都背不出来。那你这个学问真就是学到狗肚子里咯，別想再当这个狗屁的和尚。
“遵旨。”
有张巡这句话就得了，只要皇帝肯拍板，肯下决断，也即事实上的负责，这种事情在张巡掌握有绝对权势的情况下，是非常好办的。谢堂和叶李之前“阻拦”，未尝不是想看看张巡是想著浅尝輒止，爆佛教一波金幣；还是真的觉得佛教实在是太过於强盛了，必须进行削弱。
现在来看，张巡是真的对这种已经渐渐实控的宗教发展形势很不满。
果然是王朝末期，社会混乱，人心动盪，越是这种时候越容易滋生出这教那教，蛊惑人心，暗中作乱。盛世的时候怎么会闹这种事？之后国家日趋衰弱，才会想著去迎佛骨舍利，来设法安定所谓的人心。
国家新立，万象更新，宋末以来的无序野蛮生长的佛教势力，必须出重拳。
“大刀阔斧去干，朕在此处候诸卿的好消息。”张巡站起身来，拍著书案一角，掷地有声。
很快全国就掀起了大规模的僧尼清退和寺宇还田运动，按照张巡的要求，除了那些苦修学问的小山门。即便是有前代宋朝皇帝赐额的寺宇，也一律在清退的范围內。
全国有度牒僧尼二三十万眾，一律被要求到本州本路治所报导，唱经讼文，不合格者当场剥夺度牒，发还为民。
託庇在寺宇之內的百万人眾，不论男女，凡是年在十五至六十的，一律发给寺田，分拨种子、耕牛、农具，充两税户。
实在年幼或者年老的，准有寺院倚靠者自便。无有寺院倚靠者，老者分给屋舍，由官府供养。幼者一律充熟券守城军，先跟著打更、巡逻、放火。等之后长大超过十五，再看其情形，是否上募为生券野战军，抑或是留在衙门供役使。
会昌中兴之中，摩尼教、袄教、景教等，都遭到了沉重打击。张巡对打击宗教是持乐见態度的，但本次主要集中在佛教，所以对於其他宗教都行放免。景教此时正在缘边发挥作用，祆教则规模极小，主要集中在山西部分地区。
闻听得京兆喝令严厉管束佛教，这些小教派是噤若寒蝉。不得不说，中国在宗教这个事情上確实还算是拎的比较清，歷朝歷代的统治者大多都坚信神权君授，教在王下的准则。
好事啊，真是好事，希望保持。
最终集中整顿的结果就是自寺宇之中勒令还俗二十一万二千人，释放私奴婢二十六万余人，將託庇或者被隱匿在寺院中的男女良人约七十万口，一律放还为民。国家顿时增加超过四十万两税户。
自寺宇中所得良田一千二百万亩，除发给放还两税户耕种外，属於公家的官田超过七百万亩。单单是这一笔，就凭空为带寧朝廷增加了超过五千万贯的巨额財富。
金银佛像法器等，一概上交户部国库左右藏。铜铁等物，交地方铜铁监，令铸造钱幣和製作农具。
一时之间，全国各地的州县，都从府库枵然的惨状之中得到了空前的恢復。
由於朝廷並不实际统管没官之寺田，七百万亩官田分属於天下各郡县。
增加的四十万户两税户，虽然没有使得国家的收入在短时间內暴增，却也令地方上的税基扩大。横竖是一桩好事，地方官吏各个踊跃。
士绅地主群体对此也是大为欢欣，直言张巡奖崇正道，贬抑佛法。原本就计划的，由寺院山门所掌握的地方放贷权，被地方上的士绅地主立刻接盘掌握。
士绅地主们原本同佛门势力爭夺在乡里放贷的权力，就打的不可开交。现在有张巡的圣旨和京兆的公文下来，那真就是大旱逢甘霖。
甚至都不需要京兆的差官主动，地方上的士绅地主已经引著官差衙役，守城厢军，將寺院的大门撞开，展开事实上的抄家作业。
平时一个个道貌岸然，颇有威严法相的和尚们，被指定到州、路的治所参加考试。都是靠花钱购买度牒为僧的，哪里会唱经讼文？为省台官吏一喝，纷纷黄水尿裤襠，呜呼哀哉昏倒在地者也不计其数。
幸好张巡没有说要把不像样的和尚发去充军，真要是將不合格的僧尼一律发往极边充实军屯户口，建立驛站哨所，那和要了他们的命没什么区別。平时一个个都是养尊处优的大少爷，哪里能吃得充军的苦。
疾风暴雨一般的清理整顿行动，在短时间內就沉重打击了整个中原从南到北的佛教势力。不知道几十年后，如果还有朱元璋的话，他还能不能出家当小沙弥。
毕竟皇觉寺或者说龙兴寺，这会儿已经被张巡下令拆除，其僧眾几乎都释还为民，寺田也都充了官產。
另外，儘管地方上抄检寺宇的官员，以及京兆外派的差官们，在行动中上下其手。但最终解交到京兆的寺宇金银器皿，仍旧多达二百万两之巨。钱钞等也有不下三千万贯，这使得原本紧巴巴的带寧国库户部左右藏，立刻充盈。
別说安插自草原南投的大量蒙古人了，就是现在立刻说要进兵辽东，或者云南，都是轻易。
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