第621章 621.在央在地大不同
第621章 621.在央在地大不同
其实这个问题，並不是没有解决的办法，而是要看谁来解决。
根结並不在茶树需要五年八年才能够採茶，也不在茶官对园户的盘剥无度，和沉重压迫上。他的根本问题，是一个自有中央朝廷以来，就无法避免的问题。
央地关係。
茶叶的消费在哪里？两个大去处，一个是茶马贸易，一个是大城市消费。茶马贸易且不提，包括四川用茶叶买羌马、西马，两广用茶叶买广马（滇马），荆湖两淮用茶叶买中原之马。
不稀奇，元朝曾有过一道法令，將私自卖马给南宋的人全部抓去充军。就算宋元人脑子打出狗脑子，不妨碍私底下各种贸易不断。
茶马贸易和收入问题有关，但关係不大，所以黄梦干並不准备详敘。主要讲得，还是茶叶在大城市的消费。
和盐巴不一样，人不吃盐是真的会死的。人不喝茶，屁事没有，说到底茶只是一种嗜好性的消费。人口百分之八十以上的广大农民，其实並不消费多少茶叶。这玩意儿到了清代也一样，老北京的穷人喝什么？喝高碎啊。
好听点叫高碎，实际上不就是茶叶末子嘛。清代尚且如此，宋代更是如此了，农民哪有消费茶叶的钱。
这就导致了一个问题，茶叶在运输过程中，和消费端，他的税收，是进入了中央財政，以及大城镇的地方財政。
运输过程中，宋朝廷的水路钞关税司，一层一层的收取过税，也即通行费。钱是直接到临安中央的，和地方无关。毕竟派出来的这些国税的税官，他们只对朝廷管財计的宰相负责。
消费端就更不必说了，茶商將茶叶运输到大城镇销售，大城镇设置在城门和街道上的税吏，便顺理成章的从茶叶中收取到了住税，类似於市场税、交易税。
至於茶叶在生產端的收入，黄梦干说的非常清楚了，都是集中在茶官手里的。茶官们是对临安的中枢朝廷负责的，钱都去临安。
很好，那么请问了，你作为江西浮梁县的知县，对於园户逃亡会有什么触动吗？
根本不会！
园户逃光了，茶树全部被烧毁剷平，把现成的地拿来开垦成梯田或者水田，可能更令浮梁县知县高兴呢。毕竟园户他管不到，或者即便能管，优先权也低於茶官。
可如果茶园变成了田地，园户变成了一般的农户，那就是浮梁县知县治下的百姓了。捏扁捏圆，抽税拉丁，徵集赋役，全在知县的掌控之中。
偏偏制定榨茶制度的权力在哪里？在临安。
即便在座的宰相，叶李和姚言都算是起於州郡，先前的宰相陆秀天也是深知地方艰苦，百姓困难的。他们在地方任上，或许会有倾向於地方州县的想法。可等他们变成了整个帝国的宰相，屁股完全挪到了中央政权之后呢？
非常的现实，他们所有人的想法都变成了想尽一切办法，从地方上收取到更多的金钱，来充实中央的財政。
不是宰相们不知道情况，不是宰相们不够聪明，是宰相们的屁股已经变了。
尤其是在南宋这种军事开支庞大浩繁，只恨中央財政短缺，巴不得把地方上的每一文钱都解来临安使用的时代。陆秀夫甚至想过用幣值不及面额千分之一的纸幣，来兑付浙东亭户们的盐价钱。
哪怕是张巡，一上来的第一个想法也是把淮盐的盐利完全抓到自己的手里，用以赡养两淮十余万大军。
都是聪明人，都是有想法有办法的人，但是从没有一个人想过，把榨茶的茶利从自己的手里鬆开，落两个到地方上去。
浮梁县的知县在茶叶上，几乎一文钱都不得，他会努力的促进生產吗？会积极的劝种茶树吗？
会严厉的禁止园户逃亡吗？
压榨园户在道德层面上，那是错的，非常错，简直有违圣人的忠恕之道。说起来，那都是衣冠禽兽的畜生行为。
但是放到封建政权的税收和行政层面上来说呢？农民像芝麻，越越出油。
封建王朝诞生，就是要吃人的。
对封建帝王和將相而言，压榨老百姓是天经地义的事。就是要压榨老百姓，才能够维持整个帝国的运转，维持统治阶级的吃喝玩乐和岁月静好。
所以压榨园户从来都不是问题，压榨的狠不狠，更不是问题。问题在於茶官只有几个人，他没办法把自己压榨的园户，牢牢的按在茶园里，从生到死不停地为带宋种茶採茶炒茶。
这事需要地方，需要地方官府，需要地方上的各种势力联手合作，才有可能把园户变成茶园的“奴隶”，永生永世的被禁在茶园里。
茶园就是殖民地上的种植园，园户就是从非洲抓来或者买来的黑奴，这样比喻其实十分恰当。
可以说，茶叶最重要的生產资料，其实並不是茶树，而是被禁住的园户。园户过得多悲惨多可怜，並不在封建帝王们的考虑中，如何保持园户的数量，在园户累死病死逃亡之后，还有源源不断的园户补充进来，才是封建帝王们需要考虑的事。
靠在座的诸位，於临安发號施令，能够把园户禁铜在茶园中吗？
是绝对不可能的，痴人说梦一般。
想要阻止园户的大面积流失，只有仰赖地方上各种有活力的社会组织，和调动地方官的积极性。
如何让地方上有活力的社会组织，以及浮梁县的知县去卖力阻止园户的大面积流失呢？没有什么比他们也能够从榨茶之利中获得好处更直接的办法了。
给钱！
只要钱到位，地方上有活力的社会组织可以摇身一变，变成巡检弓手，变成保甲团结。地方上的知县，可以用他们在水路码头，道路桥樑上张开天罗地网。
园户想逃亡？
没门！
就如今这年头的地方口音，便可以阻止绝大部分目不识丁的园户逃离距离自己家乡三十里外的任何地方。张口一句话，即能把人驱赶回茶园。
其实这个问题，並不是没有解决的办法，而是要看谁来解决。
根结並不在茶树需要五年八年才能够採茶，也不在茶官对园户的盘剥无度，和沉重压迫上。他的根本问题，是一个自有中央朝廷以来，就无法避免的问题。
央地关係。
茶叶的消费在哪里？两个大去处，一个是茶马贸易，一个是大城市消费。茶马贸易且不提，包括四川用茶叶买羌马、西马，两广用茶叶买广马（滇马），荆湖两淮用茶叶买中原之马。
不稀奇，元朝曾有过一道法令，將私自卖马给南宋的人全部抓去充军。就算宋元人脑子打出狗脑子，不妨碍私底下各种贸易不断。
茶马贸易和收入问题有关，但关係不大，所以黄梦干並不准备详敘。主要讲得，还是茶叶在大城市的消费。
和盐巴不一样，人不吃盐是真的会死的。人不喝茶，屁事没有，说到底茶只是一种嗜好性的消费。人口百分之八十以上的广大农民，其实並不消费多少茶叶。这玩意儿到了清代也一样，老北京的穷人喝什么？喝高碎啊。
好听点叫高碎，实际上不就是茶叶末子嘛。清代尚且如此，宋代更是如此了，农民哪有消费茶叶的钱。
这就导致了一个问题，茶叶在运输过程中，和消费端，他的税收，是进入了中央財政，以及大城镇的地方財政。
运输过程中，宋朝廷的水路钞关税司，一层一层的收取过税，也即通行费。钱是直接到临安中央的，和地方无关。毕竟派出来的这些国税的税官，他们只对朝廷管財计的宰相负责。
消费端就更不必说了，茶商將茶叶运输到大城镇销售，大城镇设置在城门和街道上的税吏，便顺理成章的从茶叶中收取到了住税，类似於市场税、交易税。
至於茶叶在生產端的收入，黄梦干说的非常清楚了，都是集中在茶官手里的。茶官们是对临安的中枢朝廷负责的，钱都去临安。
很好，那么请问了，你作为江西浮梁县的知县，对於园户逃亡会有什么触动吗？
根本不会！
园户逃光了，茶树全部被烧毁剷平，把现成的地拿来开垦成梯田或者水田，可能更令浮梁县知县高兴呢。毕竟园户他管不到，或者即便能管，优先权也低於茶官。
可如果茶园变成了田地，园户变成了一般的农户，那就是浮梁县知县治下的百姓了。捏扁捏圆，抽税拉丁，徵集赋役，全在知县的掌控之中。
偏偏制定榨茶制度的权力在哪里？在临安。
即便在座的宰相，叶李和姚言都算是起於州郡，先前的宰相陆秀天也是深知地方艰苦，百姓困难的。他们在地方任上，或许会有倾向於地方州县的想法。可等他们变成了整个帝国的宰相，屁股完全挪到了中央政权之后呢？
非常的现实，他们所有人的想法都变成了想尽一切办法，从地方上收取到更多的金钱，来充实中央的財政。
不是宰相们不知道情况，不是宰相们不够聪明，是宰相们的屁股已经变了。
尤其是在南宋这种军事开支庞大浩繁，只恨中央財政短缺，巴不得把地方上的每一文钱都解来临安使用的时代。陆秀夫甚至想过用幣值不及面额千分之一的纸幣，来兑付浙东亭户们的盐价钱。
哪怕是张巡，一上来的第一个想法也是把淮盐的盐利完全抓到自己的手里，用以赡养两淮十余万大军。
都是聪明人，都是有想法有办法的人，但是从没有一个人想过，把榨茶的茶利从自己的手里鬆开，落两个到地方上去。
浮梁县的知县在茶叶上，几乎一文钱都不得，他会努力的促进生產吗？会积极的劝种茶树吗？
会严厉的禁止园户逃亡吗？
压榨园户在道德层面上，那是错的，非常错，简直有违圣人的忠恕之道。说起来，那都是衣冠禽兽的畜生行为。
但是放到封建政权的税收和行政层面上来说呢？农民像芝麻，越越出油。
封建王朝诞生，就是要吃人的。
对封建帝王和將相而言，压榨老百姓是天经地义的事。就是要压榨老百姓，才能够维持整个帝国的运转，维持统治阶级的吃喝玩乐和岁月静好。
所以压榨园户从来都不是问题，压榨的狠不狠，更不是问题。问题在於茶官只有几个人，他没办法把自己压榨的园户，牢牢的按在茶园里，从生到死不停地为带宋种茶採茶炒茶。
这事需要地方，需要地方官府，需要地方上的各种势力联手合作，才有可能把园户变成茶园的“奴隶”，永生永世的被禁在茶园里。
茶园就是殖民地上的种植园，园户就是从非洲抓来或者买来的黑奴，这样比喻其实十分恰当。
可以说，茶叶最重要的生產资料，其实並不是茶树，而是被禁住的园户。园户过得多悲惨多可怜，並不在封建帝王们的考虑中，如何保持园户的数量，在园户累死病死逃亡之后，还有源源不断的园户补充进来，才是封建帝王们需要考虑的事。
靠在座的诸位，於临安发號施令，能够把园户禁铜在茶园中吗？
是绝对不可能的，痴人说梦一般。
想要阻止园户的大面积流失，只有仰赖地方上各种有活力的社会组织，和调动地方官的积极性。
如何让地方上有活力的社会组织，以及浮梁县的知县去卖力阻止园户的大面积流失呢？没有什么比他们也能够从榨茶之利中获得好处更直接的办法了。
给钱！
只要钱到位，地方上有活力的社会组织可以摇身一变，变成巡检弓手，变成保甲团结。地方上的知县，可以用他们在水路码头，道路桥樑上张开天罗地网。
园户想逃亡？
没门！
就如今这年头的地方口音，便可以阻止绝大部分目不识丁的园户逃离距离自己家乡三十里外的任何地方。张口一句话，即能把人驱赶回茶园。